إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢٤

(١) كناه النجاشي في رجاله والشيخ الطوسي في الفهرست بأبي الحسين.
وهو شاعر متكلم فقيه، له عدة كتب رواها عنه الشيخ المفيد. ويعتبر من الشعراء المجاهرين بمحبة أهل البيت عليهم السلام، وله قصائد كثيرة في ذلك، لذلك أحرق في بغداد في باب الطاق.
وكان قد أخذ الكلام عن أبي سهل إسماعيل بن علي بن نوبخت التكلم.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٣١٣، جامع الرواة ١: ٦٠٧، الخلاصة: ٢٣٣، رجال ابن داود: ٢٦٣، رجال النجاشي ٢: ١٠٥، الفهرست: ٢٣٣، نضد الايضاح: ٢٣٣.
(٢) هكذا في النسخ الخطية، وفي المصادر التي رأيناها: عمران الخزاز.
وهو فقيه له كتاب، رواه عنه عبد الله بن جبلة.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٩٤، الخلاصة: ١٠٢، رجال النجاشي ٢: ١٠٦، نضد الايضاح : ٢٢٥.
(٣) روى عن الامامين الصادق والكاظم عليهما السلام، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام. وروى الكشي عنه أنه قال: دخلت عليه - يعني أبا عبد الله عليه السلام - أسأله فقلت: اني أدين الله بولايتك وولاية آبائك وأجدادك فادع الله أن يثبتني، فقال:
" رحمك الله تعالى ".
انظر: تنقيح المقال ٢: ٣١٢، جامع الرواة ١: ٦٠٥، الخلاصة: ٩٦، رجال ابن داود: ١٤٢، رجال الشيخ الطوسي: ١٢٩ و ٢٤٣، رجال الكشي: ٣٦٦، رجال النجاشي ٢: ١٠٦، الفهرست:
٢٣٢، نضد الايضاح: ٢٣٢.
(٤) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: الهمداني بالدال المهملة. وهو الموافق للمصادر التي رأيناها.
ولا يخفى ما في النسبتين من اختلاف، فإن الهمداني عربي منسوب إلى قبيلة همدان، والهمذاني أعجمي منسوب إلى مدينة همذان في إيران.
وعلى كل تقدير فقد جعله في الخلاصة من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام وعده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٧٥، الخلاصة: ٩٣، رجال ابن داود: ١٣٧، رجال الشيخ الطوسي : ٤١٨، نضد الايضاح: ٢٢٠.