[٤٢٤] علي بن جعفر الهماني - بالنون بعد الألف - البرمكي (١).
[٤٢٥] العباس بن عامر بن رباح: بالباء المنقطة تحتها نقطة بعد الراء، أبو الفضل الثقفي القصباني: بالقاف المفتوحة، والصاد المهملة المفتوحة، والباء المنقطة تحتها نقطة، والنون بعد الألف (٢).
[٤٢٦] عباس بن يزيد الخرزي (٣): بالخاء المعجمة، والراء، والزاي بعدها.
[٤٢٧] عباس بن الوليد بن صبيح: بالصاد المهملة المفتوحة، وقيل المضمومة، والياء بعد الياء المنقطة تحتها نقطة (٤).
[٤٢٨] عمر - بضم العين - بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة - بضم الهمزة، وفتح
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢٧
(١) له مسائل لأبي الحسن العسكري عليه السلام، ضعيف يعرف وينكر.
والهماني نسبة همانية: قرية من سواد بغداد.
والبرمكي إما نسبة إلى برمك جد يحيى بن خالد البرمكي، وإما نسبة إلى البرامكة محلة ببغداد وقيل قرية من قراها.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٢٧٣، الخلاصة: ٢٣٥، رجال النجاشي ٢: ١١٨، نضد الايضاح : ٢١٣.
(٢) هو شيخ صدوق كثير الحديث، له كتب عديدة، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام.
والقصباني لعله نسبة إلى القصب وبيعه.
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٢٦، جامع الرواة ١: ٤٣١، الخلاصة: ١١٨، رجال الشيخ الطوسي : ٣٥٦، رجال النجاشي ٢: ١٢٠، الفهرست: ١٧٧، نضد الايضاح: ١٧٧.
(٣) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: الخريزي، وتبعه ابن داود أيضا. وما هنا موافق لما رواه الشهيد الثاني بخط ابن طاووس في كتاب النجاشي كما حكاه بعض من علق على الخلاصة.
والرجل كوفي له كتاب رواه عنه أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي.
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٣١، جامع الرواة ١: ٤٣٥، الخلاصة: ١١٨، رجال ابن داود: ١١٤، رجال النجاشي ٢: ١٢١، نضد الايضاح: ١٧٨.
(٤) كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب يرويه عنه جماعة منهم صفوان بن يحيى.
انظر: الخلاصة: ١١٨، رجال النجاشي ٢: ١٢٢، نضد الايضاح: ١٧٨.
والهماني نسبة همانية: قرية من سواد بغداد.
والبرمكي إما نسبة إلى برمك جد يحيى بن خالد البرمكي، وإما نسبة إلى البرامكة محلة ببغداد وقيل قرية من قراها.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٢٧٣، الخلاصة: ٢٣٥، رجال النجاشي ٢: ١١٨، نضد الايضاح : ٢١٣.
(٢) هو شيخ صدوق كثير الحديث، له كتب عديدة، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام.
والقصباني لعله نسبة إلى القصب وبيعه.
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٢٦، جامع الرواة ١: ٤٣١، الخلاصة: ١١٨، رجال الشيخ الطوسي : ٣٥٦، رجال النجاشي ٢: ١٢٠، الفهرست: ١٧٧، نضد الايضاح: ١٧٧.
(٣) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: الخريزي، وتبعه ابن داود أيضا. وما هنا موافق لما رواه الشهيد الثاني بخط ابن طاووس في كتاب النجاشي كما حكاه بعض من علق على الخلاصة.
والرجل كوفي له كتاب رواه عنه أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي.
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٣١، جامع الرواة ١: ٤٣٥، الخلاصة: ١١٨، رجال ابن داود: ١١٤، رجال النجاشي ٢: ١٢١، نضد الايضاح: ١٧٨.
(٤) كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب يرويه عنه جماعة منهم صفوان بن يحيى.
انظر: الخلاصة: ١١٨، رجال النجاشي ٢: ١٢٢، نضد الايضاح: ١٧٨.
(٢٢٧)