[١١٣] بيان - بالباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة، والياء المنقطة تحتها نقطتين، والنون بعد الألف - الجزري: بفتح الجيم، والزاي بعدها (١).
[١١٤] بشار - بالباء المنقطة تحتها نقطة، والشين المعجمة المشددة - بن يسار (٢) - بالياء المنقطة تحتها نقطتين، والسين المهملة - الضبيعي (٣): بضم الضاد المعجمة، مولى بين ضبيعة بن عجل.
[١١٥] برد الاسكاف: بضم الباء، مولى مكاتب (٤).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٢
(١) يكنى أبا محمد، كوفي مولى. وفي النضد: ربما يضبط بالنونين.
وكناه النجاشي في رجاله بأبي أحمد، وذكره ابن حجر في لسان الميزان.
والجزري: نسبة إلى الجزيرة أرض بالبصرة ذات نخيل بينها وبين الأبلة يتجزر عنها المد. أو نسبة إلى جزيرة قور - بضم القاف - موضع بعينة، وهو بين دجلة والفرات وبها مدن كبار، والنسبة إليها جزري. قاله المامقاني في التنقيح في ترجمة بشر بن زاذان.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٧٢، رجال النجاشي ١: ٢٨٢، لسان الميزان ٢: ٦٩، نضد الايضاح : ٧١.
(٢) جعله النجاشي في رجاله بشار بن بشار.
(٣) جعله المصنف هنا: الضبيعي مصغرا، وفي ترجمة أخيه سعيد جعله: الضبعي مكبرا حيث قال: سعيد ابن يسار الضبعي بالضاد المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة المضمومة مولى بني ضبيعة بن عجل بن لجيم الحناط. وجعله النجاشي أيضا: الضبعي.
وقال علم الهدى في النضد: ولعل التصغير أصوب وأشهر.
ويكنى بشار أبا عمرو، وهو كوفي، ربما قيل له العجلي. وثقه النجاشي في رجاله وقال: روى هو وأخوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، ذكرهما أصحاب الرجال، له كتاب رواه عنه محمد بن أبي عمير.
وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٧٠، رجال الشيخ الطوسي: ١٥٦، رجال النجاشي ١: ٢٨٣، رجال الكشي: ٤١١، لسان الميزان ٢: ٥٦، نضد الايضاح: ٦٨.
(٤) وهو الكوفي الأزدي، له كتاب يرويه ابن أبي عمير عنه. ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام. وذكره ابن حجر في لسان الميزان.
والاسكاف بكسر الهمزة: الخفاف، أو النجار، أو كل صانع بيده بحديدة.
انظر: تنقيح المقال ١: ٨٠ في ترجمة أحمد بن محمد الاسكاف، رجال الشيخ الطوسي: ٨٤ في أصحاب الإمام السجاد عليه السلام و ١٠٩ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام و ١٥٨ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٢٨٤، الفهرست: ٦٥، لسان الميزان ٢: ٧، نضد الايضاح: ٦٥.
وكناه النجاشي في رجاله بأبي أحمد، وذكره ابن حجر في لسان الميزان.
والجزري: نسبة إلى الجزيرة أرض بالبصرة ذات نخيل بينها وبين الأبلة يتجزر عنها المد. أو نسبة إلى جزيرة قور - بضم القاف - موضع بعينة، وهو بين دجلة والفرات وبها مدن كبار، والنسبة إليها جزري. قاله المامقاني في التنقيح في ترجمة بشر بن زاذان.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٧٢، رجال النجاشي ١: ٢٨٢، لسان الميزان ٢: ٦٩، نضد الايضاح : ٧١.
(٢) جعله النجاشي في رجاله بشار بن بشار.
(٣) جعله المصنف هنا: الضبيعي مصغرا، وفي ترجمة أخيه سعيد جعله: الضبعي مكبرا حيث قال: سعيد ابن يسار الضبعي بالضاد المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة المضمومة مولى بني ضبيعة بن عجل بن لجيم الحناط. وجعله النجاشي أيضا: الضبعي.
وقال علم الهدى في النضد: ولعل التصغير أصوب وأشهر.
ويكنى بشار أبا عمرو، وهو كوفي، ربما قيل له العجلي. وثقه النجاشي في رجاله وقال: روى هو وأخوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، ذكرهما أصحاب الرجال، له كتاب رواه عنه محمد بن أبي عمير.
وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٧٠، رجال الشيخ الطوسي: ١٥٦، رجال النجاشي ١: ٢٨٣، رجال الكشي: ٤١١، لسان الميزان ٢: ٥٦، نضد الايضاح: ٦٨.
(٤) وهو الكوفي الأزدي، له كتاب يرويه ابن أبي عمير عنه. ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام. وذكره ابن حجر في لسان الميزان.
والاسكاف بكسر الهمزة: الخفاف، أو النجار، أو كل صانع بيده بحديدة.
انظر: تنقيح المقال ١: ٨٠ في ترجمة أحمد بن محمد الاسكاف، رجال الشيخ الطوسي: ٨٤ في أصحاب الإمام السجاد عليه السلام و ١٠٩ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام و ١٥٨ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٢٨٤، الفهرست: ٦٥، لسان الميزان ٢: ٧، نضد الايضاح: ٦٥.
(١٢٢)