إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٨٦

(١) جعله الشيخ الطوسي في الفهرست وابن داود في رجاله: زريق، وفي باب أصحاب الإمام الصادق عليه السلام جعله الشيخ الطوسي: رزيق.
وقال ابن داود - بعد أن أورده في حرف الزاي كما ذكرنا -: وبعض أصحابنا التبس عليه حاله فتوهم أنه رزيق بتقديم المهملة وأثبته في باب الراء، وهو وهم، وقد ذكره الشيخ أبو جعفر في الفهرست في باب الزاي. ولا يخفى أن كلام ابن داود هو تعريض بالعلامة ظاهرا.
(٢) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: ابن مرزوق، والفاضل الاسترآبادي أورده مرتين ولم يرجح أحدهما.
ويكنى رزيق أبا العباس، والزبير أبا العوام. روى عن الإمام الصادق عليه السلام، وذكره ابن النديم في الفهرست - زريق - من مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن الأئمة عليهم السلام.
والخلقاني: نسبة إلى من يبيع الخلق من الثياب وغيرها.
انظر: تاج العروس ٦: ٣٣٧، تنقيح المقال ١: ٤٢٩، جامع الرواة ١: ٣١٩، الخلاصة: ٧٣، رجال ابن داود: ٩٧، رجال الشيخ الطوسي: ١٩٤، رجال النجاشي ١: ٣٨٣، الفهرست للشيخ الطوسي: ١٢٤، الفهرست لابن النديم: ٢٧٥، منهج المقال: ٣٩ و ١٤٨، نضد الايضاح: ١٣٨.
(٣) في ف ١: عبد الرحمان. وما أثبتناه هو الصحيح، لموافقته لكل المصادر.
وهو روح بن عبد الرحيم بن روح، ابن أخت المعلى بن خنيس وشريكه، وكان كوفيا ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٢٢، الخلاصة: ٧٣، رجال الشيخ الطوسي: ١٩٣ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٣٨٣، نضد الايضاح: ١٤٠.