المضمومة، والحاء المهملة، والراء المشددة (١).
[٤٥٧] عبد الله بن أحمد بن مسترد: بضم الميم، بعدها سين مهملة، ثم تاء منقطة فوقها نقطتين، وبعدها راء مكسورة، وبعدها دال مهملة.
[٤٥٨] عبد الله بن خفقة: بالخاء المعجمة المفتوحة، وبعدها الفاء المفتوحة، وبعدها القاف المفتوحة.
[٤٥٩] عبيد الله - مضموم العين - بن أحمد بن نهيك: بفتح النون، وكسر الهاء، والكاف أخيرا (٢).
[٤٦٠] عبد الله (٣) بن محمد بن بنان: بضم الباء، والنون قبل الألف وبعدها.
[٤٦١] عبد الله بن العلاء المذاري: بالذال المعجمة، والراء بعد الألف (٤).
[٤٦٢] عبد الجبار (٥) بن شيران: بالشين المعجمة، والياء المنقطة تحتها نقطتين،
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٣٥
(١) جعله ابن داود في رجاله: ابن محرر، بالراءين قائلا: كذا رأيته بخط شيخنا أبي جعفر.
وهو كوفي جعفي مولى، هو وأخوه عبد الله رويا عن أبي عبد الله عليه السلام، ولعقبة كتاب رواه عنه ابن أبي عمير، والحسن بن محمد بن سماعة:
انظر: رجال ابن داود: ١٣٣، رجال الشيخ الطوسي: ٢٦١ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ١٥٥، نضد الايضاح: ٢٠٧.
(٢) هو الشيخ الصدوق أبو العباس النخعي الكوفي، وآل نهيك بيت من أصحابنا بالكوفة، منهم عبد الله ابن محمد، وعبد الرحمن بن أحمد وغيرهما.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٢٧، رجال الشيخ الطوسي: ٢٢٩ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٩، نضد الايضاح: ٢٠٣.
(٣) في ف ١: عبيد الله. وقد مر سابقا ذكر الحسين بن محمد بن بنان.
(٤) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: ابن أبي العلاء، وابن داود ذهب إلى تعددهما فذكره مرتين:
ابن أبي العلاء، وابن العلاء، وهو أبو محمد، ثقة وجه من وجوه أصحابنا.
انظر: جامع الرواة ١: ٤٩٧، الخلاصة: ١١، رجال ابن داود: ١١٥ و ١٢١، رجال النجاشي ٢: ١٧ (٥) في ف ٢: عبد الله.
وهو كوفي جعفي مولى، هو وأخوه عبد الله رويا عن أبي عبد الله عليه السلام، ولعقبة كتاب رواه عنه ابن أبي عمير، والحسن بن محمد بن سماعة:
انظر: رجال ابن داود: ١٣٣، رجال الشيخ الطوسي: ٢٦١ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ١٥٥، نضد الايضاح: ٢٠٧.
(٢) هو الشيخ الصدوق أبو العباس النخعي الكوفي، وآل نهيك بيت من أصحابنا بالكوفة، منهم عبد الله ابن محمد، وعبد الرحمن بن أحمد وغيرهما.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٢٧، رجال الشيخ الطوسي: ٢٢٩ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٩، نضد الايضاح: ٢٠٣.
(٣) في ف ١: عبيد الله. وقد مر سابقا ذكر الحسين بن محمد بن بنان.
(٤) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: ابن أبي العلاء، وابن داود ذهب إلى تعددهما فذكره مرتين:
ابن أبي العلاء، وابن العلاء، وهو أبو محمد، ثقة وجه من وجوه أصحابنا.
انظر: جامع الرواة ١: ٤٩٧، الخلاصة: ١١، رجال ابن داود: ١١٥ و ١٢١، رجال النجاشي ٢: ١٧ (٥) في ف ٢: عبد الله.
(٢٣٥)