بالعين المضمومة المهملة، والتاء المنقطة فوقها نقطتين، والباء المنقطة تحتها نقطة.
[١٤١] جعفر بن الفرات: بالفاء، والتاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا، المعروف ب‍ ابن حزابة: بالزاي، والباء المنقطة تحتها نقطة.
[١٤٢] جميل - بفتح الجيم - بن دراج: بتشديد الراء، والدال المهملة، والجيم أخيرا، يكنى ب‍ أبي الصبيح: بالصاد المهملة (١).
[١٤٣] جلبة - بالجيم، ثم اللام، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة - بن عياض: بالعين المهملة، والضاد المعجمة (٢).
[١٤٤] جلبة (٣) - بالجيم، ثم اللام، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة - بن حيان (٤)

(١) أبو الصبيح كتبة دراج بن عبد الله، وليس كنية جميل.
أما جميل فيكنى أبا علي وقيل: أبا محمد، النخعي، وجه الطائفة ثقة. روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وأخذ عن زرارة. وأخوه نوح بن دراج القاضي كان أيضا من أصحابنا وكان يخفي أمره.
وقال الكشي في رجاله في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام: أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون، وأقروا لهم بالفقه، وعد منهم جميل بن دراج. ثم قال: قالوا وزعم أبو إسحاق الفقيه وهو ثعلبة بن ميمون أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله عليه السلام.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٣١، الخلاصة:: ٣٤، رجال ابن داود: ٦٦، رجال الشيخ الطوسي : ١٦٣، ٣٤٦، رجال الكشي: ٢٥١ وغيرها، رجال النجاشي ١: ٣١٠، الفهرست: ٨٠، الايضاح: ٨١.
(٢) يكنى أبا الحسين، الليثي، وقيل: أبا الحسن. أخوه أبو ضمرة.
وكان جلبة ثقة، قليل الحديث، له كتاب، روى عنه هارون بن مسلم.
انظر: الخلاصة: ٣٦، رجال النجاشي ١: ٣١٢، نضد الايضاح: ٧٩.
(٣) جعله علم الهدى في النضد بضم الجيم: وقال: وقيل: جبلة بتقديم الباء الموحدة على اللام. وعلى التقديرين هو الكناني الكوفي الذي يروي عن جميل بن دراج.
(٤) في بعض نسخ رجال النجاشي: حنان.

(١٣٤)