وتشديد القاف (١).
[٤٣] إسحاق بن الحسن بن بكران - بفتح الباء، وبعد الراء ألف ونون - أبو الحسين العقرابي: بفتح العين المهملة، واسكان القاف، وبعده راء مهملة، وبعد الألف باء (٢).
[٤٤] أحمد بن محمد بن عمرو - بفتح العين - ابن أبي نصر البزنطي: بفتح الباء المنقطة تحتها نقطة، وفتح الزاي، واسكان النون، وكسر الطاء المهملة (٣).

(١) قال المصنف في الخلاصة: يكنى إسحاق أبا يعقوب الأحمر. وقالل النجاشي: له كتاب " أخبار السيد "، وكتاب " مجالس هشام "، وله كتب في التخليط وهو معدن التخليط.
انظر: الخلاصة: ٢٠١، رجال النجاشي ١: ١٩٨، نضد الايضاح: ٥٤.
(٢) قال علم الهدى في النضد: ضبطه بعضهم بالنون بعد الألف.
والعقراني نسبة إلى العقران: اسم رجل، أو إلى العقراء: وهي الرملة المشرفة التي لا ينبت في سطحها شئ، أو إلى أحد المواضع المسماة بعقر بين الجزيرة والعراق أشهرها موضع قرب الكوفة.
قال النجاشي عنه: كثير السماع ضعيف في مذهبه، له كتاب " الرد على الغلاة "، وكتاب " نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله "، وكتاب " عدد الأئمة ".
انظر: تنقيح المقال ١: ١١٣، رجال النجاشي ١: ١٩٩، نضد الايضاح: ٥٤.
(٣) اسم أبي نصر: زيد، وهو مولى السكوني.
والبزنطي منسوب إلى الدولة البزنطية الواقعة شمال دمشق الشام وهي أرمينية وأهلها هم البيزنطيون، وقد غزاهم المسلمون سنة ٢٩ ه‍، وإلى بعض بلدان تلك الكورة الواسعة تنسب قسم من الثياب وتجلب منها إلى الآفاق فتباع فيه.
ويكنى أحمد أبا جعفر وقيل: أبا علي، وهو كوفي عظيم المنزلة عند الإمام الرضا عليه السلام.
قال النجاشي: وهو كوفي لقي الرضا وأبا جعفر عليهما السلام وكان عظيم المنزلة عندهما.
وقال الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن عليهما السلام: أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم منهم أحمد بن محمد بن أبي نصر.
ووثقه الشيخ في الفهرست وذكره في رجاله من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام.
انظر: تنقيح المقال ١: ٧٧، جامع الرواة ١: ٥٩، رجال الشيخ الطوسي: ٣٤٤ و ٣٦٦، رجال الكشي: ٥٥٦، رجال النجاشي ١: ٢٠٢، نضد الايضاح: ٣٦.

(٩٥)