[١٥٤] حميد - مصغرا - بن شعيب السبيعي - بفتح السين المهملة، والباء المنقطة تحتها نقطة، ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين، ثم العين المهملة - الهمداني: بالدال المهملة (١).
[١٥٥] حميد - مصغرا - بن راشد بن غسان: بفتح الغين المعجمة، وتشديد السين المهملة، والنون أخيرا - الذهلي (٢).
[١٥٦] حفص بن البختري: بالباء المنقطة تحتها نقطة، والخاء المعجمة، والتاء المنقطة فوقها نقطتين (٣).

(١) كوفي روى عن الإمام الصادق عليه السلام، وروى عن جابر الأنصاري، له كتاب رواه عنه عدة، وأكثر ما يروي رواية عبد الله بن جبلة. وفي بعض النسخ الخطية لكتاب النجاشي: كوفي ثقة.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٧٨، جامع الرواة ١: ٢٨٤، رجال ابن داود: ٨٦، رجال الشيخ الطوسي: ١٨٠ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، نضد الايضاح: ١١٨.
(٢) في كتاب الرجال للنجاشي وغيره: حميد بن راشد أبو غسان.
وعلق علم الهدى على ذلك قائلا: ولعل هذا الابدال وقع من الناسخ سهوا لامن العلامة.
والذهلي نسبة إلى ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة، قبيلة بن بكر. وقد يراد به اسم موضع.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٧٨، جامع الرواة ١: ٢٨٤، رجال الشيخ الطوسي: ١٨٠ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٣٢٣، نضد الايضاح: ١١٧.
(٣) مولى، بغدادي، أصله كوفي، ثقة له أصل، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام. وقال النجاشي في رجاله: كان بينه وبين آل أعين ثبوة فغمزوا عليه بلعب الشطرنج.
وفي تاج العروس: البختري: الحسن المشي والحسن الجسم، وقيل: المختال المعجب بنفسه.
انظر: تاج العروس ٣: ٣٣ " بختر "، تنقيح المقال ١: ٣٥٢، جامع الرواة ١: ٢٦١، رجال ابن داود: ٨٢، رجال الشيخ الطوسي: ١٧٧ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و ٣٤٧ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٣٢٤، الفهرست: ١١١، مجمع الرجال ٢: ٢١٠، نضد الايضاح: ١١١.

(١٣٩)