[٢٦٦] داود بن سرحان - بكسر السين المهملة، واسكان الراء، والحاء المهملة، والنون - العطار، كوفي ثقة (١).
[٢٦٧] داود بن حصين - بالحاء المهملة المضمومة، والصاد المفتوحة، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة - الأسدي (٢).
[٢٦٨] داود بن علي اليعقوبي - بالياء المنقطة تحتها نقطتين قبل العين المهملة، والقاف بعدها، والباء المنقطة تحتها نقطة بعد الواو - الهاشمي أبو علي (٣).

(١) روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر، وابن أبي نجران، وابن نهيك، له كتاب. وثقه النجاشي في رجاله وقال: إنه كوفي.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٠٤، الخلاصة: ٦٩، رجال الشيخ الطوسي: ١٩٠ في أصحاب الإمام الصادق ، رجال النجاشي ١: ٣٦٧، الفهرست: ١٢٩، نضد الايضاح: ١٢٩.
(٢) روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وروى عنه العباس بن عامر، والقاسم بن إسماعيل. وهو مولى كوفي زوج خالة علي بن الحسن بن فضال، وكان يصحب أبا العباس البقباق، له كتاب.
وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، وحكم بوقفه.
وقال الشيخ المامقاني في التنقيح: ولكن عدم تعرض النجاشي لوقفه شهادة بعدوله عن الوقف فيتعارضان، وتقدم شهادة النجاشي إما لكونه حاكما على شهادة الشيخ، وإما لكون النجاشي أضبط وأثبت.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٠٢، الخلاصة: ٢٢١، تنقيح المقال ١: ٤٠٨، رجال الشيخ الطوسي ١٩٠ و ٤٣٩ في أصحاب الصادق والكاظم، رجال النجاشي ١: ٣٦٧، الفهرست: ١٢٧، نضد الايضاح: ١٢٧.
(٣) قال علم الهدى في نضد الايضاح: الفاضل الاسترآبادي وإن جرى على أثر العلامة فأورده بعد داود ابن علي العبدي، إلا أن جدي مرتضى بن محمود طاب ثراه نقل عن خط الشهيد الثاني أنه بالباء الموحدة أولا، وأن يعقوب بالموحدة في أوله قرية من قرى بغداد. ثم إن الرجل ثقة روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وقيل عن الرضا عليه السلام، له كتاب.
ومما يؤيد ما قاله علم الهدى أن في بعض نسخ النجاشي: اليعقوبي.
انظر: تنقيح المقال ١: ٤١١، جامع الرواة ١: ٣٠٥، الخلاصة: ٦٩ - رجال الشيخ الطوسي : ٣٧٥ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٣٦٨، منهج المقال: ١٣٥، نضد الايضاح: ١٣٠.

(١٧٨)