إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١١٧
[حرف الباء] [١٠٤] بكر - مكبرا - بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم - بضم النون، وفتح العين - الأزدي الغامدي (١): بالغين المعجمة، والدال المهملة. عمومته شديد (٢) - بالشين المعجمة - وعبد السلام، وعمته غيثمة: بفتح الغين المعجمة، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين، وفتح الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط. رووا عن الصادق والكاظم عليهما السلام (٣).
(١) الغامدي بقرينة كونه أزديا منسوب إلى بني غامد بطن من أزد شنوئه، وهم بنو غامد بلا هاء، واسمه عمر بن عبد الله، وقيل: عبد بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
وقد اختلف في اشتقاقه، فقيل إنما لقب به لاصلاحه أمرا كان بينه وبين قومه فكأنه تغمد أمرا كان بينه وبين عشيرته فسماه ملك من ملوك حمير غامدا.
(٢) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة - كذلك في الكشي - (سديرا: باهمال السين، والراء أخيرا الصيرفي، وقال علم الهدى في النضد: إنه سهو كما ذكره الفاضل الاسترآبادي، فإن سديرا مولى بني ضبة وليس أزديا، والصواب هو ابن أخي شديد: بالشين المعجمة، والدالين المهملتين بينهما تحتانية. ووجه الاشتباه أن بكرا قال في بعض رواياته: حدثني عمي شديد، فصحف وحمل على سدير الصيرفي إذ ليس غيره، وقيل إنه ابن أخي سدير الصيرفي. ثم الحق أن بكر بن محمد الأزدي واحد لا تعدد فيه، وظن التعدد - كما وقع من العلامة - ليس بشئ.
(٣) يكنى بكر أبا محمد، وهو كوفي عربي ثقة وجه في هذه الطائفة، من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم الغامديين، عمر عمرا طويلا.
ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليه السلام.
وذكره الكشي في رجاله، ونقل عن العبيدي قوله: إنه خير فاضل.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٨٠، الخلاصة: ٢٦، رجال الشيخ الطوسي: ١٥٧ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و ٣٤٤ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام و ٣٧٠ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال الكشي: ٥٩٢، رجال النجاشي ١: ٢٦٩، لسان الميزان ٢: ٥٧، نضد الايضاح: ٧٠.
وقد اختلف في اشتقاقه، فقيل إنما لقب به لاصلاحه أمرا كان بينه وبين قومه فكأنه تغمد أمرا كان بينه وبين عشيرته فسماه ملك من ملوك حمير غامدا.
(٢) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة - كذلك في الكشي - (سديرا: باهمال السين، والراء أخيرا الصيرفي، وقال علم الهدى في النضد: إنه سهو كما ذكره الفاضل الاسترآبادي، فإن سديرا مولى بني ضبة وليس أزديا، والصواب هو ابن أخي شديد: بالشين المعجمة، والدالين المهملتين بينهما تحتانية. ووجه الاشتباه أن بكرا قال في بعض رواياته: حدثني عمي شديد، فصحف وحمل على سدير الصيرفي إذ ليس غيره، وقيل إنه ابن أخي سدير الصيرفي. ثم الحق أن بكر بن محمد الأزدي واحد لا تعدد فيه، وظن التعدد - كما وقع من العلامة - ليس بشئ.
(٣) يكنى بكر أبا محمد، وهو كوفي عربي ثقة وجه في هذه الطائفة، من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم الغامديين، عمر عمرا طويلا.
ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليه السلام.
وذكره الكشي في رجاله، ونقل عن العبيدي قوله: إنه خير فاضل.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٨٠، الخلاصة: ٢٦، رجال الشيخ الطوسي: ١٥٧ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و ٣٤٤ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام و ٣٧٠ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال الكشي: ٥٩٢، رجال النجاشي ١: ٢٦٩، لسان الميزان ٢: ٥٧، نضد الايضاح: ٧٠.
(١١٧)