ابن همام.
[٤١٧] علي بن معبد: بالباء المنقطة تحتها نقطة قبل الدال المهملة (١).
[٤١٨] علي بن حديد بن حكيم - بفتح الحاء، واسكان الياء بعد الكاف - المدائني الأزدي الساباطي: بالسين المهملة، والباء المنقطة تحتها نقطة، والطاء المهملة (٢).
[٤١٩] علي بن أبي جهمة: باسكان الهاء، وفتح الميم، والهاء أخيرا (٣).
[٤٢٠] علي بن سويد السابي (٤): بالسين المهملة، والباء بعد الألف. منسوب
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢٥
(١) بغدادي، له كتاب، روى عنه إبراهيم بن هاشم، وذكره النجاشي والشيخ الطوسي في رجاليهما من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٦٠٢، رجال الشيخ الطوسي: ٤١٧، رجال النجاشي ٢: ١٠٨، الفهرست: ٢٣٠، نضد الايضاح: ٢٣٠.
(٢) كوفي مولى الأزد، كان منزله ومنشؤه بالمدائن، روى عن الامام أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام، له كتاب. ضعفه الشيخ الطوسي في كتابي الاخبار، وقال الكشي قال نصر بن الصباح:
إنه فطحي من أهل الكوفة وكان قد أدرك الرضا عليه السلام. وذكره العلامة في القسم الثاني من الخلاصة قائلا: لا يعول على ما ينفرد بنقله.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٦٣، الخلاصة: ٢٣٤، رجال الشيخ الطوسي: ٣٨١ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال الكشي: ٥٧٠، رجال النجاشي ٢: ١٠٨، نضد الايضاح: ٢١٤.
(٣) كوفي مولى ثقة، له كتاب رواه الحسن بن محمد بن سماعة.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٤٦، الخلاصة: ١٠٢، رجال ابن داود: ١٣٤، الفهرست: ٢١٠، نضد الايضاح: ٢١٠.
(٤) في المصادر التي رأيتها: السائي... الساية.
وهو ثقة من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، روى عن الامام أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام، وقيل: عن أبي عبد الله عليه السلام أيضا. وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع.
وذكر الكشي في رجاله حديثا عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام يشهد بأنه نزله من آل محمد منزلة خاصة.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٨٥، الخلاصة: ٣٨٠، رجال ابن داود: ١٣٩، رجال الشيخ الطوسي : ٣٨٠ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال الكشي: ٤٥٤، رجال النجاشي ٢: ١١١، الفهرست: ٢٢٢، نضد الايضاح: ٢٢٢.
انظر: جامع الرواة ١: ٦٠٢، رجال الشيخ الطوسي: ٤١٧، رجال النجاشي ٢: ١٠٨، الفهرست: ٢٣٠، نضد الايضاح: ٢٣٠.
(٢) كوفي مولى الأزد، كان منزله ومنشؤه بالمدائن، روى عن الامام أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام، له كتاب. ضعفه الشيخ الطوسي في كتابي الاخبار، وقال الكشي قال نصر بن الصباح:
إنه فطحي من أهل الكوفة وكان قد أدرك الرضا عليه السلام. وذكره العلامة في القسم الثاني من الخلاصة قائلا: لا يعول على ما ينفرد بنقله.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٦٣، الخلاصة: ٢٣٤، رجال الشيخ الطوسي: ٣٨١ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال الكشي: ٥٧٠، رجال النجاشي ٢: ١٠٨، نضد الايضاح: ٢١٤.
(٣) كوفي مولى ثقة، له كتاب رواه الحسن بن محمد بن سماعة.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٤٦، الخلاصة: ١٠٢، رجال ابن داود: ١٣٤، الفهرست: ٢١٠، نضد الايضاح: ٢١٠.
(٤) في المصادر التي رأيتها: السائي... الساية.
وهو ثقة من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، روى عن الامام أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام، وقيل: عن أبي عبد الله عليه السلام أيضا. وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع.
وذكر الكشي في رجاله حديثا عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام يشهد بأنه نزله من آل محمد منزلة خاصة.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٨٥، الخلاصة: ٣٨٠، رجال ابن داود: ١٣٩، رجال الشيخ الطوسي : ٣٨٠ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال الكشي: ٤٥٤، رجال النجاشي ٢: ١١١، الفهرست: ٢٢٢، نضد الايضاح: ٢٢٢.
(٢٢٥)