المفتوحة. قال صفي الدين محمد بن معد الموسوي قدس الله روحه: إنه بياء تحتها نقطتان، يعني بعد الباء المنقطة تحتها نقطة واحدة، والنون أخيرا أبو حنيفة سابق الحاج: بالباء المنقطة تحتها نقطة (١).
[٣٠٤] سعيد - بالياء قبل الدال - بن مسلم: بالميم قبل السين المهملة وبعد اللام (٢).
[٣٠٥] سعيد - بالياء - بن يسار: بالياء المنقطة تحتها نقطتين، والسين المهملة (٣).
[٣٠٦] سعد بن أبي خلف يعرف ب الزام: بالزاي بعد اللام، والميم بعد
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٩٣
(١) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: سائق الحاج، وهو الموافق لرجال النجاشي والشيخ وابن داود.
وسائق الحاج: أميرهم في كل سنة من الكوفة إلى مكة.
وسابق الحاج: هو الذي يسبقهم بالوصول إلى مكة. ففي رجال الكشي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " أتى قنبر أمير المؤمنين عليه السلام فقال: هذا سابق الحاج وقد أتى وهو في الرحبة، فقال: لأقرب الله دياره، هذا خاسر الحاج، يتعب البهيمة وينقر الصلاة اخرج فاطرده ". وعن عبد الله بن عثمان قال: ذكر عند أبي عبد الله عليه السلام أبو حنيفة السابق وأنه يسير في أربع عشرة فقال: " لا صلاة له ".
وفي رجال النجاشي: أبو حنيفة ثقة روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٢٥، جامع الرواة ١: ٣٥٨، الخلاصة: ٢٧٠، رجال ابن داود: ١٠٢، رجال الشيخ الطوسي: ٢٠٤، رجال الكشي: ٣١٨، رجال النجاشي ١: ٤٠٩، نضد الايضاح : ١٥٥.
(٢) هو سعيد بن مسلم بن هشام بن عبد الملك بن مروان الدمشقي، له أصل، ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
وقد جعله النجاشي في رجاله والشيخ في الفهرست والرجال: سعيد بن مسلمة.
انظر: رجال ابن داود: ١٠٣، رجال الشيخ الطوسي: ٢٠٣ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٤١١، الفهرست: ١٥٦، معجم رجال الحديث ٨: ١٣١، نضد الايضاح: ١٥٦.
(٣) يأتي له ذكر مرة ثانية بعد أربعة تراجم.
وسائق الحاج: أميرهم في كل سنة من الكوفة إلى مكة.
وسابق الحاج: هو الذي يسبقهم بالوصول إلى مكة. ففي رجال الكشي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " أتى قنبر أمير المؤمنين عليه السلام فقال: هذا سابق الحاج وقد أتى وهو في الرحبة، فقال: لأقرب الله دياره، هذا خاسر الحاج، يتعب البهيمة وينقر الصلاة اخرج فاطرده ". وعن عبد الله بن عثمان قال: ذكر عند أبي عبد الله عليه السلام أبو حنيفة السابق وأنه يسير في أربع عشرة فقال: " لا صلاة له ".
وفي رجال النجاشي: أبو حنيفة ثقة روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٢٥، جامع الرواة ١: ٣٥٨، الخلاصة: ٢٧٠، رجال ابن داود: ١٠٢، رجال الشيخ الطوسي: ٢٠٤، رجال الكشي: ٣١٨، رجال النجاشي ١: ٤٠٩، نضد الايضاح : ١٥٥.
(٢) هو سعيد بن مسلم بن هشام بن عبد الملك بن مروان الدمشقي، له أصل، ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
وقد جعله النجاشي في رجاله والشيخ في الفهرست والرجال: سعيد بن مسلمة.
انظر: رجال ابن داود: ١٠٣، رجال الشيخ الطوسي: ٢٠٣ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٤١١، الفهرست: ١٥٦، معجم رجال الحديث ٨: ١٣١، نضد الايضاح: ١٥٦.
(٣) يأتي له ذكر مرة ثانية بعد أربعة تراجم.
(١٩٣)