[٣٧] إسماعيل بن علي بن رزين - بفتح الراء أولا - عن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن بديل: بضم الباء المنقطة تحتها نقطة أولا، وفتح الدال المهملة، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين، واللام أخيرا (١).
[٣٨] إسماعيل بن يحيى بن أحمد العبسي: بالعين المهملة، والباء المنقطة تحتها نقطة، والسين المهملة (٢).
[٣٩] إسحاق بن عمار بن حيان: بالحاء المهملة، والياء المشددة المنقطة تحتها نقطتين (٣).

(١) يكنى أبا القاسم، ابن أخي دعبل الخزاعي، كان مقامه بواسط ولي الحسبة بها، وكان مختلط الامر في الحديث يعرف حديثه تارة وينكر أخرى، له كتاب تأريخ الأئمة عليهم السلام.
وبديل هو ابن ورقاء الخزاعي، نسبة إلى خزاعة حي من الأزد، سموا بذلك لأنهم لما صاروا مع قومهم في مآرب فانتهوا إلى مكة تجزعوا عن قومهم وتقطعوا عنهم وأقاموا بمكة وسار الآخرون إلى الشام.
وورقاء اسم طائر معروف تسمى به المرأة والرجل.
انظر: تأريخ بغداد ٦: ٣٠٦، تنقيح المقال ١: ٢٣، رجال النجاشي ١: ١٢٢، الفهرست: ٥٩، نضد الايضاح: ٥٩.
(٢) ذكره النجاشي في ترجمة جعفر بن ورقاء، وهو أبو أحمد العبسي روى عن الأمير أبي محمد، وروى عنه الحسين بن عبيد الله.
انظر: رجال النجاشي ٤: ١٣٥، معجم الحديث ٣: ١٩٩.
(٣) هو أبو يعقوب الصيرفي الكوفي مولى بني ثغلب، شيخ من أصحابنا ثقة، واخوته يوسف ويونس وقيس وإسماعيل وهو في بيت كبير من الشيعة، وأبناء أخيه علي بن إسماعيل وبشر بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث.
وقد اختلف في أنه متحد مع إسماعيل بن عمار الساباطي الفطحي أم لا، فقال بالاتحاد المصنف في القسم الثاني من الخلاصة والسيد الخوئي " حفظه الله " في معجم رجال الحديث، وقال بالاختلاف الشيخ المامقاني في التنقيح والأردبيلي في جامع الرواة.
انظر: تنقيح المقال ١: ١١٥، جامع الرواة ١: ٨٢، الخلاصة: ٢، رجال الشيخ الطوسي: ١٤٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ١٩٣، لسان الميزان ١: ٣٦٧، معجم رجال الحديث ٣: ٦٢، نضد الايضاح: ٥٤.

(٩٣)