[٧٣٧] وهب بن محمد البزاز: بالزائين المعجمتين (١).
[٧٣٨] وهيب - بالياء قبل الباء، وقيل وهب بغير ياء - بن خالد البصري: بالباء المنقطة نقطة (٢).
[٧٣٩] وهيب - بالياء قبل الباء - بن حفص الجريري بالجيم المضمومة (٣).
[٧٤٠] وهيب - بالياء قبل الباء - بن حفص النخاس: بالنون، والخاء (٤).
[٧٤١] وليد بن صبيح: بفتح الصاد، والياء بعد الباء (٥).
[٧٤٢] وليد بن العلاء الوصافي: بالواو، والصاد المهملة المشددة (٦).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٣١٠
(١) يكنى أبا نصر، ثقة عين، له كتاب رواه عنه محمد بن علي بن محبوب.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٢، الخلاصة: ١٧٧، رجال ابن داود: ١٩٨، رجال النجاشي ٢: ٣٩٢، نضد الايضاح: ٣٥٠.
(٢٩ ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له نسخة رواها عنه موسى بن إسماعيل السوذكي المقرئ.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٣، الخلاصة: ١٧٧، رجال الشيخ الطوسي: ٣٢٧ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٩٢، نضد الايضاح: ٣٥١.
(٣) مولى بني أسد، روى عن الامامين الصادق والكاظم عليهما السلام، ووقف على الإمام الكاظم عليه السلام، وهو ثقة، صنف كتبا كثيرة رواها عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٣، رجال الشيخ الطوسي: ٣٢٨ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٩٣، نضد الايضاح: ٣٥١.
(٤) في ف ١: النحاس: بالنون والحاء.
ذكره النجاشي في رجاله، والشيخ الطوسي في الفهرست، وابن داود في رجاله، وفيها كلها: النخاس.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٣، رجال ابن داود: ١٩٨، رجال النجاشي ٢: ٣٩٣، الفهرست : ٣٥١، نضد الايضاح: ٣٥١.
(٥) يكنى أبا العباس الأسدي، كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب رواه عنه ابنه العباس. وذكر الكشي في رجاله ما يدل على ترحم الإمام الصادق عليه السلام عليه.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٠، الخلاصة: ١٧٧، رجال الشيخ الطوسي: ٣٢٦ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٩٣، نضد الايضاح: ٣٤٩.
(٦) كوفي عجلي، له كتاب، ذكره النجاشي في رجاله، والشيخ الطوسي في الفهرست.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠١، رجال النجاشي ٢: ٣٩٤، الفهرست: ٣٤٩، نضد الايضاح : ٣٤٩.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٢، الخلاصة: ١٧٧، رجال ابن داود: ١٩٨، رجال النجاشي ٢: ٣٩٢، نضد الايضاح: ٣٥٠.
(٢٩ ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له نسخة رواها عنه موسى بن إسماعيل السوذكي المقرئ.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٣، الخلاصة: ١٧٧، رجال الشيخ الطوسي: ٣٢٧ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٩٢، نضد الايضاح: ٣٥١.
(٣) مولى بني أسد، روى عن الامامين الصادق والكاظم عليهما السلام، ووقف على الإمام الكاظم عليه السلام، وهو ثقة، صنف كتبا كثيرة رواها عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٣، رجال الشيخ الطوسي: ٣٢٨ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٩٣، نضد الايضاح: ٣٥١.
(٤) في ف ١: النحاس: بالنون والحاء.
ذكره النجاشي في رجاله، والشيخ الطوسي في الفهرست، وابن داود في رجاله، وفيها كلها: النخاس.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٣، رجال ابن داود: ١٩٨، رجال النجاشي ٢: ٣٩٣، الفهرست : ٣٥١، نضد الايضاح: ٣٥١.
(٥) يكنى أبا العباس الأسدي، كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب رواه عنه ابنه العباس. وذكر الكشي في رجاله ما يدل على ترحم الإمام الصادق عليه السلام عليه.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠٠، الخلاصة: ١٧٧، رجال الشيخ الطوسي: ٣٢٦ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٩٣، نضد الايضاح: ٣٤٩.
(٦) كوفي عجلي، له كتاب، ذكره النجاشي في رجاله، والشيخ الطوسي في الفهرست.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٠١، رجال النجاشي ٢: ٣٩٤، الفهرست: ٣٤٩، نضد الايضاح : ٣٤٩.
(٣١٠)