[٣٨٠] علي بن عقبة - بضم العين المهملة، واسكان القاف - بن خالد (١).
[٣٨١] علي بن أحمد بن أبي جيد: بالجيم المكسورة، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة، والدال المهملة (٢).
[٣٨٢] علي بن مهزيار: بفتح الميم، واسكان الهاء، وكسر الزاي، وبعدها ياء منقطة تحتها نقطتين، والراء أخيرا (٣).
[٣٨٣] علي بن الحسن: بفتح الحاء بن موسى الزراد: بفتح الزاي، وتشديد الراء
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢١٦
(١) هو أبو الحسن الأسدي مولاهم كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب رواه عنه جماعة منهم عبد الله بن محمد الحجال.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٩٣، الخلاصة: ١٠٢، رجال الشيخ الطوسي: ٢٤٢ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ١٠٥، الفهرست: ٢٢٥، نضد الايضاح: ٢٢٥.
(٢) ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي.
انظر: معجم رجال الحديث ١١: ٢٥٣، نضد الايضاح: ٢١١.
(٣) هو أبو الحسن الأهوازي، جليل القدر واسع الرواية، له ثلاثة وثلاثون كتابا، رواها عنه العباس بن معروف وأخوه إبراهيم. وقال النجاشي: إنه دورقي الأصل مولى كان أبوه نصرانيا فأسلم.
وقيل: إن عليا أيضا كان صغيرا وأسلم، ومن الله عليه بمعرفة هذا الامر، وتفقه على الإمام الرضا عليه السلام، وأبي جعفر عليه السلام، واختص بأبي جعفر عليه السلام، وتوكل له وعظم محله عنده. وكذلك أبو الحسن الثالث توكل له في بعض النواحي، وخرجت إلى الشيعة بشأنه توقيعات بكل خير، وكان ثقة في الرواية، لا يطعن عليه صحيح الاعتقاد.
ودورق: بلدة بخوزستان بها الكبريت الأصفر.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٣١٠، جامع الرواة ١: ٦٠٤، الخلاصة: ٩٢، رجال الشيخ الطوسي : ٣٠٤ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام و ٣٨١ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام و ٤١٧ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٧٤، الفهرست: ٢٣١، مراصد الاطلاع ٢: ٥٤٠، نضد الايضاح: ٢٣١.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٩٣، الخلاصة: ١٠٢، رجال الشيخ الطوسي: ٢٤٢ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ١٠٥، الفهرست: ٢٢٥، نضد الايضاح: ٢٢٥.
(٢) ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي.
انظر: معجم رجال الحديث ١١: ٢٥٣، نضد الايضاح: ٢١١.
(٣) هو أبو الحسن الأهوازي، جليل القدر واسع الرواية، له ثلاثة وثلاثون كتابا، رواها عنه العباس بن معروف وأخوه إبراهيم. وقال النجاشي: إنه دورقي الأصل مولى كان أبوه نصرانيا فأسلم.
وقيل: إن عليا أيضا كان صغيرا وأسلم، ومن الله عليه بمعرفة هذا الامر، وتفقه على الإمام الرضا عليه السلام، وأبي جعفر عليه السلام، واختص بأبي جعفر عليه السلام، وتوكل له وعظم محله عنده. وكذلك أبو الحسن الثالث توكل له في بعض النواحي، وخرجت إلى الشيعة بشأنه توقيعات بكل خير، وكان ثقة في الرواية، لا يطعن عليه صحيح الاعتقاد.
ودورق: بلدة بخوزستان بها الكبريت الأصفر.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٣١٠، جامع الرواة ١: ٦٠٤، الخلاصة: ٩٢، رجال الشيخ الطوسي : ٣٠٤ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام و ٣٨١ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام و ٤١٧ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٧٤، الفهرست: ٢٣١، مراصد الاطلاع ٢: ٥٤٠، نضد الايضاح: ٢٣١.
(٢١٦)