[٣٥٦] العباس بن عمر - بضم العين - بن العباس الكلوذاني: بالكاف المكسورة، واللام الساكنة، والواو المفتوحة، والذال المعجمة المفتوحة، والنون بعد الألف.
المعروف ب ابن مروان (١).
[٣٥٧] عثمان بن أحمد السماك: بالكاف (٢).
[٣٥٨] عباد بن يعقوب الرواجني: بالراء والجيم المكسورة، والنون (٣).
[٣٥٩] عامر بن واثلة: بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط المكسورة، أبو الطفيل (٤).
[٣٦٠] عوان (٥) - بالعين المهملة، والواو، والنون بعد الألف - بن الحسين (٦).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢١٢
(١) هو من مشايخ النجاشي، حيث ذكره في رجاله في ترجمة بكر بن محمد بن حبيب بن بقية قائلا:
أخبرنا العباس بن عمر بن العباس الكلوذاني المعروف ب ابن مروان رحمه الله...
وقال الشيخ المامقاني في رجاله: ويستفاد من نقل النجاشي عنه وترحمه عليه جلالته وكونه إماميا معتمدا عليه.
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٢٩، رجال النجاشي ١: ٢٧٢، نضد الايضاح: ١٧٧.
(٢) لم أجده في الكتب الرجالية التي راجعتها، وذكره علم الهدى في نضد الايضاح: ٢٠٦.
(٣) ذكره سابقا بعنوان: عباد الرواجني - بالراء المفتوحة، والجيم المكسورة والنون المكسورة - ابن يعقوب الأسدي. ويأتي ذكره مرة ثالثة بعنوان: عباد أبو سعيد العصفري.
(٤) هو عامر بن واثلة بن الأسقع الكناني، أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وآله ثمان سنين، ولد عام أحد، وكان كيسانيا يقول بحياة محمد بن الحنفية، وله في ذلك شعر، وخرج تحت راية المختار ابن أبي عبيدة الثقفي.
ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله، وأصحاب علي بن أبي طالب سلام الله عليه، وعده البرقي في رجاله من خواص علي بن أبي طالب عليه السلام. وله ذكر في رجال الكشي والخلاصة ورجال ابن داود.
انظر: جامع الرواة ١: ٤٢٨، الخلاصة: ٢٤٢، رجال ابن داود: ١١٣، رجال البرقي: ٤، رجال الشيخ الطوسي: ٢٥، ٤٧، رجال الكشي: ٩٤، نضد الايضاح: ١٧٥.
(٥) في ف ١: عوانة.
(٦) هو عوانة بن الحسين البزاز، كوفي، روى عنه حميد بن زياد، مات سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه موسى بن زيد العلوي، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٦٤٧، رجال الشيخ الطوسي: ٤٧٩، نضد الايضاح: ٢٤٦.
أخبرنا العباس بن عمر بن العباس الكلوذاني المعروف ب ابن مروان رحمه الله...
وقال الشيخ المامقاني في رجاله: ويستفاد من نقل النجاشي عنه وترحمه عليه جلالته وكونه إماميا معتمدا عليه.
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٢٩، رجال النجاشي ١: ٢٧٢، نضد الايضاح: ١٧٧.
(٢) لم أجده في الكتب الرجالية التي راجعتها، وذكره علم الهدى في نضد الايضاح: ٢٠٦.
(٣) ذكره سابقا بعنوان: عباد الرواجني - بالراء المفتوحة، والجيم المكسورة والنون المكسورة - ابن يعقوب الأسدي. ويأتي ذكره مرة ثالثة بعنوان: عباد أبو سعيد العصفري.
(٤) هو عامر بن واثلة بن الأسقع الكناني، أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وآله ثمان سنين، ولد عام أحد، وكان كيسانيا يقول بحياة محمد بن الحنفية، وله في ذلك شعر، وخرج تحت راية المختار ابن أبي عبيدة الثقفي.
ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله، وأصحاب علي بن أبي طالب سلام الله عليه، وعده البرقي في رجاله من خواص علي بن أبي طالب عليه السلام. وله ذكر في رجال الكشي والخلاصة ورجال ابن داود.
انظر: جامع الرواة ١: ٤٢٨، الخلاصة: ٢٤٢، رجال ابن داود: ١١٣، رجال البرقي: ٤، رجال الشيخ الطوسي: ٢٥، ٤٧، رجال الكشي: ٩٤، نضد الايضاح: ١٧٥.
(٥) في ف ١: عوانة.
(٦) هو عوانة بن الحسين البزاز، كوفي، روى عنه حميد بن زياد، مات سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه موسى بن زيد العلوي، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٦٤٧، رجال الشيخ الطوسي: ٤٧٩، نضد الايضاح: ٢٤٦.
(٢١٢)