[حرف العين] [٣٤٣] عبد الله بن النجاشي - بالشين المعجمة - بن عثيم - بالعين المهملة المضمومة، والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط، والياء المنقطة تحتها نقطتين - بن سمعان - أبو بجير - بالجيم والباء - الأسدي النضري: بالضاد المعجمة (١).
[٣٤٤] عبد الله بن أبي يعفور - بالفاء - العبدي، واسم أبي يعفور واقد بالقاف، وقيل:
وقدان: بالقاف أيضا، والنون أخيرا (٢).

(١) ذكر الكشي في رجاله إن عبد الله بن النجاشي كان يرى رأي الزيدية ثم رجع إلى القول بامامة الصادق عليه السلام، وكان قد ولي الأهواز من قبل المنصور. وقد ذكره العلامة وابن داود في القسم الأول من رجاليهما مما يدل على توثيقه عندهما.
وقال المامقاني في التنقيح بعد ايراد الأقوال في توثيقه أو تضعيفه: إن الرجل من الحسان المعتمدين.
وله رسالة من الإمام الصادق عليه السلام معروفة ومشهورة، ذكرها بكاملها العلامة المجلسي في البحار.
انظر: بحار الأنوار ٧٢: ٣٦٠، تنقيح المقال ٢: ٢٢، جامع الرواة ١: ٥١٤، الخلاصة: ١٠٨، رجال ابن داود: ١٢٤، رجال الكشي: ٤٣٢، رجال النجاشي ٢: ٧، نضد الايضاح: ١٩٨.
(٢) يكنى أبا محمد، ثقة ثقة، جليل القدر في أصحابنا، كريم على أبي عبد الله عليه السلام، مات في أيامه عليه السلام.
روى الكشي في رجاله عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام أنه قال: " عبد الله بن أبي يعفور من حواري محمد بن علي وجعفر بن محمد عليهما السلام ". وفي رواية أخرى عن الصادق عليه السلام إنه قال: " ما وجدت أحدا يقبل وصيتي ويطيع أمري إلا عبد الله بن أبي يعفور ".
وذكره الشيخ الطوسي في رجاله مرتين من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام: إحداهما:
عبد الله بن أبي يعفور العبدي...، وثانيهما: عبد الله بن أبي يعفور كوفي مولى عبد القيس.
انظر: جامع الرواة ١: ٤٦٧، الخلاصة: ١٠٧، رجال ابن داود: ١١٦، رجال الشيخ الطوسي : ٢٢٣ و ٢٦٤، رجال الكشي: ٣١٣، رجال النجاشي ٢: ٧، نضد الايضاح: ١٨٦.

(٢٠٧)