[٦٣٤] محمد بن غورك: بالغين المعجمة المضمومة، والواو، والراء المفتوحة، والكاف (١).
[٦٣٥] محمد بن معروف الخزاز (٢): بالخاء المعجمة، والزائين المعجمتين.
[٦٣٦] محمد بن فرات (٣): بالفاء، والراء، والتاء المنقطة فوقها نقطتين.
[٦٣٧] محمد بن إسماعيل بن خثيم (٤): بالخاء المعجمة، والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط، والياء المنقطة تحتها نقطتين.
[٦٣٨] محمد يلقب ثوابا: بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط، والواو، والألف، والباء المنقطة تحتها نقطة مقصورا، كوفي (٥).
[٦٣٩] محمد بن صدقة العنبري: بالنون بعد العين (٦)، والباء المنقطة تحتها
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٨١
(١) كوفي، قليل الحديث، له روايات.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٧٢، رجال النجاشي ٢: ٢٦٣، الفهرست: ٣١١، نضد الايضاح: ٣١١.
(٢) الهلالي، لقي الإمام الصادق عليه السلام وروى عنه أحاديث، رواها عند عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢٠٢، رجال النجاشي ٢: ٢٦٥، نضد الايضاح: ٣٢١.
(٣) كوفي ضعيف جدا، أورد الكشي في رجاله روايات دالة على ذمه ولعنه من الإمام الرضا عليه السلام، روى عن أبيه عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وقال الغضائري: ضعيف ابن ضعيف لا يكتب حديثه.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٧٢، الخلاصة: ٢٥٤، رجال ابن داود: ٢٥٧، رجال الكشي: ٥٥٤، رجال النجاشي ٢: ٢٦٥، نضد الايضاح: ٣١٢.
(٤) الكناني، له كتاب رواه عنه خضر بن أبان.
انظر: جامع الرواة ٢: ٧٦، رجال النجاشي ٢: ٢٦٥، نضد الايضاح: ٢٧٧.
(٥) ثقة، قليل الحديث، له كتاب رواه عنه إبراهيم بن سليمان.
انظر: جامع الرواة ٢: ٨٢، الخلاصة: ١٥٩، رجال النجاشي ٢: ٢٦٦.
(٦) في ف ١: بالنون بعد الألف. ولا وجود للألف في العنبري.
وهو أبو جعفر البصري، غال، روى عن أبي الحسن موسى الكاظم وعن الإمام الرضا عليهما السلام. ودافع عنه الشيخ المامقاني في التنقيح، وذكره ابن حجر في اللسان.
انظر: تنقيح المقال ٣: ١٣٣، جامع الرواة ٢: ١٣٢، رجال الشيخ الطوسي: ٣٩١ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٢٦٧، لسان الميزان ٥ رقم ٧١٩، نضد الايضاح : ٢٩٦.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٧٢، رجال النجاشي ٢: ٢٦٣، الفهرست: ٣١١، نضد الايضاح: ٣١١.
(٢) الهلالي، لقي الإمام الصادق عليه السلام وروى عنه أحاديث، رواها عند عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢٠٢، رجال النجاشي ٢: ٢٦٥، نضد الايضاح: ٣٢١.
(٣) كوفي ضعيف جدا، أورد الكشي في رجاله روايات دالة على ذمه ولعنه من الإمام الرضا عليه السلام، روى عن أبيه عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وقال الغضائري: ضعيف ابن ضعيف لا يكتب حديثه.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٧٢، الخلاصة: ٢٥٤، رجال ابن داود: ٢٥٧، رجال الكشي: ٥٥٤، رجال النجاشي ٢: ٢٦٥، نضد الايضاح: ٣١٢.
(٤) الكناني، له كتاب رواه عنه خضر بن أبان.
انظر: جامع الرواة ٢: ٧٦، رجال النجاشي ٢: ٢٦٥، نضد الايضاح: ٢٧٧.
(٥) ثقة، قليل الحديث، له كتاب رواه عنه إبراهيم بن سليمان.
انظر: جامع الرواة ٢: ٨٢، الخلاصة: ١٥٩، رجال النجاشي ٢: ٢٦٦.
(٦) في ف ١: بالنون بعد الألف. ولا وجود للألف في العنبري.
وهو أبو جعفر البصري، غال، روى عن أبي الحسن موسى الكاظم وعن الإمام الرضا عليهما السلام. ودافع عنه الشيخ المامقاني في التنقيح، وذكره ابن حجر في اللسان.
انظر: تنقيح المقال ٣: ١٣٣، جامع الرواة ٢: ١٣٢، رجال الشيخ الطوسي: ٣٩١ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٢٦٧، لسان الميزان ٥ رقم ٧١٩، نضد الايضاح : ٢٩٦.
(٢٨١)