[٦٠٧] محمد بن عبد الله المسلي (١): بضم الميم، وفتح السين المهملة، كوفي.
ومسلية: بضم الميم، وتخفيف اللام، والياء: قبيلة من مذحج بالذال المعجمة.
[٦٠٨] محمد بن الأصبغ - بالغين المعجمة - الهمداني: بالدال المهملة، كوفي (٢).
[٦٠٩] محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمذاني (٣): بالذال المعجمة، وكيل الناحية، وله ابن يقال له القاسم وكيل الناحية أيضا، وأبوه علي وكيل الناحية أيضا، وجده إبراهيم بن محمد وكيل الناحية أيضا، وكان في وقت القاسم بهمذان معه أبو علي بسطام بن علي، والعزير - بضم العين، والزاي بعدها، ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين، والراء أخيرا - بن زهير، وهو أحد بني كشمرد:
بالكاف، ثم الشين المعجمة، والميم المفتوحة، والراء الساكنة، والدال المهملة، ثلاثتهم وكلاء في موضع واحد بهمذان.
[٦١٠] محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبة: بالخاء المعجمة، والنون المكسورة، والباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة (٤).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧٥
(١) ثقة قليل الحديث، له كتاب " النوادر " رواه عنه حميد. ذكره النجاشي في رجاله، والشيخ الطوسي في الفهرست، والعلامة في القسم الأول من الخلاصة.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٤٤، الخلاصة: ١٥٥، رجال النجاشي ٢: ٢٣٤، الفهرست: ٢٩٩، نضد الايضاح: ٢٩٩.
(٢) ثقة، له كتاب رواه عنه أحمد بن محمد بن خالد ذكره النجاشي في رجاله، والشيخ الطوسي في الفهرست، والمصنف في القسم الأول من الخلاصة.
انظر: جامع الرواة ٢: ٧٧، الخلاصة: ١٥٥، رجال النجاشي ٢: ٢٣٥، الفهرست: ٢٧٧، نضد الايضاح: ٢٧٧.
(٣) جعل المصنف رحمه الله النسبة في هذا الكتاب في ترجمة ولده القاسم بن محمد بالدال المهملة، وقد بينا أنه خطأ قطعا، والصحيح اعجامها نسبة إلى المدينة المعروفة في إيران، لا نسبة إلى قبيلة همدان العربية. وقد أثبته في الخلاصة صحيحا كما هو موجود في هذا الكتاب.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٥٠، الخلاصة: ١٥٥، الفهرست: ٣٠٢، نضد الايضاح: ٣٠٢.
(٤) يكنى أبا جعفر الكرخي، ثقة سليم، له كتاب، ولوالده أحمد مكاتبة إلى الإمام الرضا عليه السلام، وهم بيت من أصحابنا كبير.
انظر: جامع الرواة ٢: ٦٢، الخلاصة: ١٥٦، رجال النجاشي ٢: ٢٣٩، نضد الايضاح: ٢٧٢.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٤٤، الخلاصة: ١٥٥، رجال النجاشي ٢: ٢٣٤، الفهرست: ٢٩٩، نضد الايضاح: ٢٩٩.
(٢) ثقة، له كتاب رواه عنه أحمد بن محمد بن خالد ذكره النجاشي في رجاله، والشيخ الطوسي في الفهرست، والمصنف في القسم الأول من الخلاصة.
انظر: جامع الرواة ٢: ٧٧، الخلاصة: ١٥٥، رجال النجاشي ٢: ٢٣٥، الفهرست: ٢٧٧، نضد الايضاح: ٢٧٧.
(٣) جعل المصنف رحمه الله النسبة في هذا الكتاب في ترجمة ولده القاسم بن محمد بالدال المهملة، وقد بينا أنه خطأ قطعا، والصحيح اعجامها نسبة إلى المدينة المعروفة في إيران، لا نسبة إلى قبيلة همدان العربية. وقد أثبته في الخلاصة صحيحا كما هو موجود في هذا الكتاب.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٥٠، الخلاصة: ١٥٥، الفهرست: ٣٠٢، نضد الايضاح: ٣٠٢.
(٤) يكنى أبا جعفر الكرخي، ثقة سليم، له كتاب، ولوالده أحمد مكاتبة إلى الإمام الرضا عليه السلام، وهم بيت من أصحابنا كبير.
انظر: جامع الرواة ٢: ٦٢، الخلاصة: ١٥٦، رجال النجاشي ٢: ٢٣٩، نضد الايضاح: ٢٧٢.
(٢٧٥)