إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٤٤

(١) روى حمدان عن الامامين الكاظم والرضا عليهما السلام، وروى عنه مسعدة بن صدقة، وله كتاب " شرائع الايمان "، وكتاب " الإهليلجة ".
انظر: جامع الرواة ١: ٢٧٨، الخلاصة: ٦٢، رجال النجاشي ١: ٣٣١، نضد الايضاح: ١١٧.
(٢) كوفي ضعيف، له كتاب.
والتغلبي: نسبة إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وبنو تغلب حي من مشركي العرب، طالبهم عمر بالجزية فأبوا أن يعطوها باسم الجزية وصالحوا على اسم الصدقة مضاعفة.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٠٦ في ترجمة أديم التغلبي، جامع الرواة ١: ١٧٣، الخلاصة: ٢١٧، رجال ابن داود: ٢٣٦، رجال النجاشي ١: ٣٣٢، اللباب ١: ١٧٧، لسان الميزان ٢: ١٥٤، نضد الايضاح: ٨٢.
(٣) يكنى أبا علي، بياع الزطي، وثقه الشيخ في الفهرست وقال: روى عن الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام، وعن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام، له كتاب. وقال النجاشي عنه: ثقة ثقة.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٤٧، جامع الرواة ١: ١٧٥، رجال ابن داود: ٦٨، رجال الشيخ الطوسي: ١١٧ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام و ١٧٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٣٣٧، الفهرست: ٨٢، لسان الميزان ٢: ١٦٠، نضد الايضاح: ٨٢.
(٤) ذكره ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٢: ٣٠٨ قائلا: الحسن بن فهم، صاحب محمد بن سعد، قال الحاكم: ليس بالقوي، وقال الخطيب: الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن مجوز، سمع محمد بن سلام الجمحي، ويحيى بن معين، وخلف بن هشام، وطائفة.
وعنه إسماعيل بن الخطبي، وأحمد بن كامل، وأبو علي الطوماري، وآخرون. قال: وكان عسرا في الرواية، متمتعا لمن أكثر ملازمته.
ذكره الدارقطني فقال ليس بالقوي، وعنه قال: ولدت سنة إحدى عشرة ومائتين، وقال ابن كامل: مات في رجب سنة تسع وثمانين ومائة (هكذا وردت والصحيح: ومائتين)، كان يحسن المجلس مفتنا في العلوم حافظا للحديث والاخبار والأنساب والشعر، عارفا بالرجال متوسطا في الفقه.