الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٩٩ - بحث لغوي في معنى الصعيد

أنّه الأرض [١] ، وفيه شهادة واضحة على أنّه زيّف قوله وصحّح كونه التراب ، وهو أعرف باللغة ، وأضبط وأمتن ، والاعتماد عليه أزيد عند العلماء. وبعد الجوهري صاحب القاموس ، فإنّه قال : التراب أو وجه الأرض [٢] ، وهذا ينادي بعدم تعيين كونه وجه الأرض ، بل ربما يومئ إلى ترجيح ما لكونه التراب ، حيث قدمه على وجه الأرض ، مع أنّه أخص منه ، فكان المناسب تأخير ذكره عنه. والسيد رحمه‌الله حكم بكونه التراب بالنقل عن أهل اللغة [٣] ، وهذا يشير إلى كون المعرف عندهم هو التراب ، وحكاه ابن دريد عن أبي عبيدة ، وقال : هو التراب الخالص الذي لا يخالطه سبخ ولا رمل [٤]. وقال ابن الفارس : الصعيد هو التراب [٥]. ( وقال ابن عباس الصعيد التراب ) [٦] وقال المفيد : الصعيد هو التراب ، وإنّما سمي صعيدا لأنّه يصعد من الأرض [٧].

ويؤيّد ذلك ظواهر بعض الأخبار ، مثل قوله عليه‌السلام في الطين : « إنّه الصعيد » وقوله عليه‌السلام فيه أيضا : « صعيد طيّب وماء طهور » [٨] وفي صحيحة زرارة : « ثم أهوى بيديه إلى الأرض فوضعهما على الصعيد » [٩] إلى غير‌

[١] الصحاح ٢ : ٤٩٨.

[٢] القاموس ١ : ٣١٨.

[٣] حكاه عنه في المعتبر ١ : ٣٧٢.

[٤] جمهرة اللغة ٢ : ٦٥٤.

[٥] مجمل اللغة ٣ : ٢٢٦.

[٦] تنوير المقباس في تفسير ابن عباس ( الدرّ المنثور ) ١ : ٢٥٩ ، وما بين القوسين ليس في « ب » و « ج ».

[٧] المقنعة : ٥٩.

[٨] التهذيب ١ : ١٩٠ / ٥٤٧ ، الوسائل ٣ : ٣٥٤ أبواب التيمّم ب ٩ ح ٥ و ٦.

[٩] الفقيه ١ : ٥٧ / ٢١٢ ، الوسائل ٣ : ٣٦٠ أبواب التيمّم ب ١١ ح ٨.