٧٥٧١.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ عز و جل : إنَّ لِعَبدي عَلَيَّ عَهدًا إن أقامَ الصَّلاةَ لِوَقتِها أن لا اُعَذِّبَهُ وأن اُدخِلَهُ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ . [٣]

٦ / ١١

جوامِعُ آثارِ الصَّلاةِ

٧٥٧٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما مِن عَبدٍ اهتَمَّ بِمَواقيتِ الصَّلاةِ ومَواضِعِ الشَّمسِ ؛ إلّا ضَمِنتُ لَهُ الرَّوحَ عِندَ المَوتِ ، وانقِطاعَ الهُمومِ والأَحزانِ ، والنَّجاةَ مِنَ النّارِ . [٤]

٧٥٧٣.عنه صلى الله عليه و آله : الصَّلاةُ مِن شَرائع الدّينِ ، وفيها مَرضاةُ الرَّبِّ عز و جل ، وهيَ مِنهاجُ الأَنبياءِ ، ولِلمُصَلّي حُبُّ المَلائِكَةِ ، وهُدًى وإيمانٌ ، ونورُ المَعرِفَةِ ، وبَرَكَةٌ فِي الرِّزقِ ، وراحَةٌ لِلبَدَنِ ، وكَراهَةٌ لِلشَّيطانِ ، وسِلاحٌ عَلَى الكافِرِ ، وإجابَةٌ لِلدُّعاءِ ، وقَبولٌ لِلأَعمالِ ، وزادٌ لِلمُؤمِنِ مِنَ الدُّنيا إلَى الآخِرَةِ ، وشَفيعٌ بَينَهُ وبَينَ مَلَكِ المَوتِ ، واُنسٌ في قَبرِهِ ، وفِراشٌ تَحتَ جَنبِهِ ، وجَوابٌ لِمُنكَرٍ ونَكيرٍ ، وتَكونُ صَلاةُ العَبدِ عِندَ المَحشَرِ تاجًا عَلى رَأسِهِ ، ونورًا عَلى وَجهِهِ ، ولِباسًا عَلى بَدَنِهِ ، وسِترًا بَينَهُ وبَينَ النّار ، وحُجَّةً بَينَهُ وبَينَ الرَّبِّ جَلَّ جَلالُهُ ، ونَجاةً لِبَدَنِهِ مِنَ النّار ، وجَوازًا عَلَى الصِّراطِ ، ومِفتاحًا لِلجَنَّةِ ، ومُهورًا لِحورِ العينِ ، وثَمَنًا لِلجَنَّةِ . بِالصَّلاةِ يَبلُغُ العَبدُ إلَى الدَّرَجَةِ العُليا ، لِأَنَّ الصَّلاةَ تَسبيحٌ وتَهليلٌ وتَحميدٌ وتَكبيرٌ وتَمجيدٌ وتَقديسٌ وقَولٌ ودَعوَةٌ . [٥]

[١] الجعفريّات : ص ٣٢ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ٨٢ ص ٣١٠ ح ١٤ ؛ مسند الشهاب : ج ١ ص ١٨١ ح ٢٦٥ عن عبد اللّه بن الزبير عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله .[٢] سنن الترمذي : ج ١ ص ١٠ ح ٤ عن جابر بن عبداللّه ؛ عوالي اللآلي : ج ١ ص ٣٢٢ ح ٥٦ .[٣] كنز العمّال : ج ٧ ص ٣١٢ ح ١٩٠٣٦ نقلاً عن الحاكم في تاريخه عن عائشة .[٤] الأمالي للمفيد : ص ١٣٦ ح ٥ عن سويد بن غفلة عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٨٣ ص ٩ ح ٥ .[٥] الخصال : ص ٥٢٢ ح ١١ عن ضمرة بن حبيب ، بحارالأنوار : ج ٨٢ ص ٢٣١ ح ٥٦ .