حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٨٠
ه ـ الفَصلُ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ
٧٢٨٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لِبِلالٍ ـ: يا بِلالُ ، إذا أذَّنتَ فَتَرَسَّل [١] في أذانِكَ ، وإذا أقَمتَ فَاحدُر ، وَاجعَل بَينَ أذانِكَ وإقامَتِكَ قَدرَ ما يَفرُغُ الآكِلُ مِن أكلِهِ ، وَالشّارِبُ مِن شُربِهِ ، وَالمُعتَصِرُ [٢] إذا دَخَلَ لِقَضاءِ حاجَتِهِ . [٣]
و ـ الدُّعاءُ بَعدَ الفَراغِ مِنَ الأَذانِ
٧٢٨٩.الإمام زين العابدين عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا سَمِعَ المُؤَذِّنَ قالَ كَما يَقولُ ، فَإِذا قالَ : «حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» قالَ : لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ . فَإِذَا انقَضَتِ الإِقامَةُ قالَ : اللّهُمَّ رَبَّ الدَّعوَةِ التّامَّةِ ، وَالصَّلاةِ القائِمَةِ ، أعطِ مُحَمَّدا سُؤلَهُ يَومَ القِيامَةِ ، وبَلِّغهُ الدَّرَجَةَ الوَسيلَةَ مِنَ الجَنَّةِ ، وتَقَبَّل شَفاعَتَهُ في اُمَّتِهِ . [٤]
٢ / ١٠
أهَمُّ ما يَنبَغي رِعايَتُهُ لِلسّامِعِ
أ ـ حِكايَةُ ما يَقولُ المُؤَذِّنُ
٧٢٩٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا سَمِعتُمُ النِّداءَ فَقولوا مِثلَ ما يَقولُ المُؤَذِّنُ . [٥]
[١] تَرَسَّل في قراءته : بمعنى تَمَهّلَ فيها . قال اليَزيديّ : الترَسُّل والترسيلُ في القراءة : التحقيق بِلا عجَلَة (المصباح المنير : ص ٢٢٦ «رسل») .[٢] المُعتَصِر : هو الذي يحتاج إلى الغائط ؛ وهو من العَصْر أو العَصَر : وهو الملجَأ والمُستَخفى (النهاية : ج ٣ ص ٢٤٧ «عصر») .[٣] سنن الترمذي : ج ١ ص ٣٧٣ ح ١٩٥ عن جابر بن عبداللّه .[٤] دعائم الإسلام : ج ١ ص ١٤٥ ، بحارالأنوار : ج ٨٤ ص ١٧٩ ح ١١ .[٥] صحيح البخاري : ج ١ ص ٢٢١ ح ٥٨٦ عن أبي سعيد الخدري .