مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٢٨ - ( الثامنة عشرة ) هل يجب على من استؤجر لختم القرآن أن يقرأه مرتبا؟

بالشروع من الفاتحة والختم بسورة الناس , بل يجوز أن يقرأ سورة فسؤره على خلاف الترتيب , بل يجوز عدم رعاية الترتيب في آيات السورة أيضاً. ولهذا إذا علم بعد الإتمام أنه قرأ الآية الكذائية غلطاً أو نسي قراءتها يكفيه قراءتها فقط [١] نعم لو اشترط عليه الترتيب وجب مراعاته. ولو علم إجمالاً بعد الإتمام أنه قرأ بعض الآيات غلطاً , من حيث الأعراب , أو من حيث عدم أداء الحرف من مخرجه , أو من حيث المادة , فلا يبعد كفايته وعدم وجوب الإعادة , لأن اللازم القراءة على المتعارف والمعتاد , ومن المعلوم وقوع ذلك من القارئين غالباً إلا من شذ منهم. نعم لو اشترط المستأجر عدم الغلط أصلا , لزم عليه الإعادة مع العلم به في الجملة. وكذا الكلام في الاستئجار لبعض الزيارات المأثورة أو غيرها [٢].

______________________________________________________

الترتيب فقد فاتت الهيئة ولم يكن قراءة للسورة. وأوضح من ذلك قراءة كلمات الآية على غير الترتيب , فإنه لو كان المراد جنس القرآن جازت قراءة كلمات الآيات على غير الترتيب , لصدق الجنس على ذلك.

[١] هذا ليس لما ذكره ( قده ) , بل لأن غلبة وقوع الغلط تقتضي الاجتزاء بذلك , وإلا لجازت قراءة الكلمات على غير الترتيب , ولم يتعرض له , وظاهره عدم جوازها , بل ينبغي القطع بذلك. فالوجه في الاكتفاء بقراءة ما وقع فيه الغلط هو ما ذكرناه وذكره هو ( قده ) بعد ذلك في صورة اشتراط الترتيب في عقد الإجارة. وبالجملة : قوله (ره) : « ولهذا. » ينافيه قوله بعد ذلك : « لأن اللازم القراءة .. ».

[٢] ما ذكره في آيات السور جار في فقرات الزيارة. وكذا جار‌