إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٧٣ - ديباجة كتاب إلزام النواصب

يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنُونٌ إلاّ مَن أَتى اللهَ بِقَلبٍ سَليمٍ ) [١].

وإعلم [٢] إني رجل من أهل الكتاب ، سألت الله الهداية الى الصواب ، فهداني الله [٣] الى دين [٤] الإسلام ـ الذي أوجبه على جميع الأنام ـ دين محمد المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فلمّا صرت منهم وفيهم ، وصار لي ما لهم وعليّ ما عليهم ؛ جالست علماءهم ، وصاحبت فضلاءهم ، فرأيت بينهم اختلافا كثيرا ، وتفسيقا وتكفيرا ، حتى أنهم رووا عن نبيهم عليه الصلاة والسلام أنه قال : « ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار » [٥] فاجتهدت في

[١] سورة الشعراء (٢٦) : ٨٨ ـ ٨٩.

[٢] لا توجد كلمة : إعلم ، في نسخة (ر).

[٣] لفظ الجلالة غير موجود في نسخة (ر).

[٤] في الطبعة الحجرية : لدين.

[٥] حيث كان محور كتابنا هو هذا الحديث ، لذا نسهب في عد بعض مصادره ، إذ جاء هذا الحديث بشكل مستفيض في كتب القوم ـ بل كاد ان يكون متواترا ـ ، منها : سنن أبي داود ٤/١٩٨ ، ١٩٩ ، كتاب السنة ، حديث ٤٥٩٦ و ٤٥٩٧ باب شرح السنة ، سنن ابن ماجة ٢/١٣٢١ ، ١٣٢٢ حديث ٣٩٩١ ـ ٣٩٩٣ ، سنن الترمذي ٥/٢٥ ، ٢٦ كتاب الفتن حديث ٣٩٩١ باب افتراق الأمم ، كتاب الإيمان ٢٦٤٢ ، سنن الدارمي ٢/٢٤١ [ ٢/٢٤١ في السير ، باب افتراق هذه الأمة ] مسند أحمد بن حنبل ٢/٣٢ ، ٤٨ ، ٣٣٢ ، ٣/١٢٠ ، ١٤٥ ، ٤/١٠٢ ، مستدرك الحاكم النيسابوري ١/٦ ، ١٢٨ ، ٢/٢٠ ـ ٢١ ، صحيح ابن حبّان حديث ١٨٢٤ ، كما في ترتيبه الإحسان ٨/٢٥٨ ، كتاب السنة لابن أبي عاصم ١/٧ ، ٢٥ ، ٣٢ ، ٣٣ ، الجامع الصغير للسيوطي ١/١٨٤ ، الدر المنثور له : ٢/٢٨٩ ، السنن الكبرى للبيهقي ١٠/٢٠٨ ، شرح السنة للبغوي ١/٢١٣ ، مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ١/٦١ ، المطالب العلية لابن حجر ٣/٨٦ ، ٨٧ ، مجمع الزوائد ٧/٢٥٧ ـ ٢٥٨ ، ٢٦٠ ، المقاصد الحسنة للسخاوي : ١٥٨ .. العقد الفريد ٢/٤٠٤ ، إحياء علوم الدين ٣/٢٣٠ ، وغيرهم كثير.

وقد صححه غالب من أدرجه وأخرجه كالذهبي والسيوطي والترمذي وغيرهم ، بل