إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٩٤ - فصل في بعض مثالب عائشة التي روتها العامة

لتأدية [١] بعض آيات السورة ، ولا يصلح أن يأم الناس بصلاة واحدة ، كيف يصلح لبأدية [٢] جميع الأحكام؟!! لولا [٣] عمي الطغام ، وبلوى الأنام ، وحقدهم على مكسّر [٤] الأصنام ، وقاتل [٥] آبائهم وأعمامهم [٦].

ثم قال :

يقول : إن عليا أمير المؤمنين [٨] عليه‌السلام لم يتأمّر عليه أسامة بن زيد [٩] كما كان أميرا على أبي بكر وعمر [١٠] ، ثمّ صار يؤمّر [١١] ابن زيد [١٢].

[١] في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) و (ر) : لتأدّي.

[٢] في نسخة ( ألف ) : لتأدي ، بدلا من : لتأدية.

[٣] في نسخة (ر) : لو ، بدلا من : لولا.

[٤] كذا في نخسة ( ألف ) ، وفي نسخة (ر) : تكسير ، وفي باقي النسخ : كسر.

[٥] كذا في نسخة ( ألف ) ، وفي سائر النسخ : قتل.

[٦] في الطبعة الحجرية : والأعمام.

[٧] القصائد السبع العلويّات : ١٠٨.

[٨] في نسخة (ر) و ( ألف ) : علي عليه‌السلام! [ كذا ] ، ولا توجد كلمة : أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفي الطبعة الحجرية عكسه.

[٩] حذفت كلمة : ابن زيد .. من الطبعة الحجرية.

[١٠] جملة : وعمر ، لا توجد في الطبعة الحجرية ونسخة ( الف ).

[١١] لا توجد جملة : ثمّ صار يؤمّر .. في نسخة (ر) ، وفيها : بل كان هو يأمر.

[١٢] لاحظ إمارة أسامة بن زيد في : المغازي للواقدي : ٣/١١١٨ ، تاريخ الطبري : ٢/٤٢٩ ، السيرة الحلبيّة : ٣/٢٢٧ ـ ٢٢٨ ، السيرة النبويّة لأحمد زيني دحلان : ٢/١٣٨ ، الكامل لابن الأثير : ١/١٦٢ ، طبقات ابن سعد : ٢/١٩٠ ـ ١٩٢ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ١/٢١ ـ ٦١ ، ٦/٥٢ ، السقيفة للجوهري : ٧٤ .. وغيرها.