إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٩٠ - مقدمة الكتاب

عليه وآله وسلم [١].

وقال الجمهور من الناس : الإمام أبو بكر بن أبي قحافة ؛ باختيار الناس له [٢].

فأما السنة : ـ وهم الذين يقدّمون أبا بكر ـ فقد اختلفوا في الأصول الى قريب من ثلاث أو أربع [٣] وأربعين فرقة ، ذكرهم صاحب الملل والنحل [٤] ـ من علماء السنة ـ ، ولم يختلفوا في الإمامة الى عصرنا هذا ، بل يقولون : إن [٥] الخليفة بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أبو بكر ، ثم من بعده [٦] عمر ، ثم [٧] عثمان ، ثم علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، وهؤلاء الاربعة [٨] هم الخلفاء الراشدون.

قالوا [٩] : ثم وقع الإختلاف بين الحسن بن علي عليهما‌السلام وبين معاوية بن أبي سفيان ثم صالحه ، فاستقرت الخلافة الى معاوية [١٠] ، ثم من بعده لبني امية ، ثم

وفرقه هاي اسلامى ؛ للدكتور محمد جواد مشكور : ٧٥ ، وترجمة الفهرست ؛ لابن نديم ، ترجمة رضا تجدد : ١١٦ ، ١١٧ ، ١١٨ ، والشافي في الإمامة ؛ للسيد المرتضى ١/٨٧ ، وكتاب شرح الأصول الخمسة ؛ للقاضي عبد الجبار المعتزلي : ١١٣ ، وغيرها.

[١] فرق الشيعة للنوبختي : ٣٦ ـ٣٩ ، مروج الذهب : ٤/٧٦ وغيرهما مما مرّ.

[٢] انظر : الفرق بين الفرق : ٣٥٠ ، الفصل الثالث في الأصول التي اجتمع عليها أهل السنة.

[٣] جاء في نسخة (ر) قوله : قريب من ثلاث وأربع .. الى آخره! وفي سائر النسخ ثلاثة واربع ، ولا وجه لها ، ولذا لم تدرج هنا ، وقد سلف مصادرها.

[٤] الملل والنحل ١/٤٦ ـ١٣٠.

[٥] لا توجد : إن ، في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ).

[٦] جاءت واو في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) ، بدل : ثم من بعده..

[٧] في المطبوع من الكتاب ونسخة ( ألف ) ، واو بدلا من : ثم.

[٨] كلمة : الاربعة .. من زيادات نسخة (ر).

[٩] في الطبعة الحجرية : قال ، بدلا من : قالوا.

[١٠] في نسخة (ر) : لمعاوية.