إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٢٣٦ - ومنهم عمر بن عبدالعزيز

وكتب عمر بن عبد العزيز [١] الى ميمون بن مهران :

عليك سلام ؛ فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلاّ هو [٢].

أما بعد ؛ فإني قد [٣] فهمت كتابك ، و ورد الرجلان والمرأة ، وقد صدّق الله [٤] يمين الزوج [٥] و [٦] أبرّ قسمه ، وأثبته على نكاحه ، فاستيقن ذلك واعمل عليه ، والسلام عليك ورحمة الله [٧] وبركاته[٨]. انتهى الخبر.

قوله : تصيّدت الدنيا رجالا بفخّها .. اعتراف منه أنه : إنما تقدم على غيره ؛ لأن الدنيا تصيّدتهم فمالوا إليها ، وأعرضوا عن الآخرة حبّا للعاجل على الآجل [٩] ..

اُنظروا ـ رحمكم الله تعالى ـ كيف اعترف عمر بن عبد العزيز أن الحق لغيرهم ، وإنما توالى الخلافة [١٠] هو وغيره على أهل الحقّ [١١] لأنّ [١٢] الدنيا تصيّدتهم

__________________

[١] كلمة : بن عبد العزيز .. مزيدة في نسخة (ر).

[٢] قوله : عليك السلام .. الى هنا لا يوجد في نسخة ( ألف ) و (ر) ولا الطبعة الحجرية.

[٣] في نسخة ( ألف ) : فقد .. بدلا من : فإني قد.

[٤] في نسخة (ر) : وصدق ، وفي الطبعة الحجرية : صادق .. بدلا من : وقد صدّق الله .. ، ولا يوجد لفظ الجلالة في نسخة ( ألف ).

[٥] في نسخة (ر) : الرجل والزوج ، ولا توجد كلمة : الرجل ، في المطبوعة.

[٦] كذا في المصدر ونسخة ( ألف ) ، ولا توجد الواو في غيرهما.

[٧] في المطبوع : ورحمته .. بدلا من : ورحمة الله.

[٨] الى هنا كلام ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة : ٢٠/٢٢٢ ـ ٢٢٥.

[٩] من قوله : قوله : .. الى هنا ، لا يوجد في مطبوع الكتاب ونسخة (ر).

[١٠] كلمة الخلافة مزيدت في نسخة (ر).

[١١] جملة : على أهل الحق. لا توجد في نسخة (ر).

[١٢] من قوله : أن الحق .. الى : لأن ، لا توجد في مطبوع الكتاب ، وفيه : إن الدنيا.