إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٩٨ - فصل في بعض مثالب عائشة التي روتها العامة

من أهل بيتي يا جبرئيل » [١].

ومن تأمل هذه القصة و [٢] الفضيلة المنيفة [٣] التي تضمّنها [٤] هذه الآية الشريفة ؛ عرف عصمة أمير المؤمنين [٥] عليه‌السلام وزوجته وولديه عليهم‌السلام ، وعلم أنه أحق بالخلافة من سائر الناس.

أنظروا الى شعر [٦] علامهم المعتزلي أصولا ، الحنفي فروعا .. كيف [٧] أمر أبا بكر بالتّنحّي عن المعالي ، يقول : بأيّ سبب [٨] تطلب المعالي ـ يا أبا بكر ـ وأنت لم تضرب فيها بعرق ، ولم تحصّلها بسعي؟! فكيف تطلبها

[١] وقال في آخرها :

وانظر عن حديث الكساء وآية التطهير : مصنّف ابن أبي شيبة : ١٢/٧٢ حديث ١٢١٥٢ ، وصفحة : ٧٣ حديث ١٢١٥٣ ، المناقب المرتضوية للترمذي : ٤٦ ، الدر المنثور : ٥/١٩٨ ـ ١٩٩ ، السيرة النبوية لأحمد زيني دحلان : ٢/٣٠٠ ، النور المشتعل : ١٧٥ ، تفسير الثعلبي : ١٢٨ ـ المخطوط ـ ، الجامع الصحيح للترمذي : ٥/٣٥١ حديث ٣٢٠٥ ، وصفحة : ٣٥٢ حديث ٣٢٠٦ مع اختلاف يسير ، مسند أحمد : ٦/٢٩٢ ، أسباب النزول للواحدي : ٢٦٧ ، ذخائر العقبى : ٢١ ـ ٢٣ ، تفسير الطبري : ٢٢/٦ ـ ٧ ، مشكل الآثار للطحاوي : ٢/٣٣٤ ، ٣٣٥ ، الخصائص للنسائي : ٣٠ حديث ١١ ، وللمزيد راجع كتاب فضائل الخمسة من الصحاح الستّة : ١/٢٢٤ ـ ٢٤٦ .. وغيره وغيرها.

[٢] جملة : القصة و .. لا توجد في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ).

[٣] كلمة : المنفية .. لا توجد في نسخة ( ألف ) والمطبوع من الكتاب.

[٤] كذا ، والظاهر : تصمّنتها.

[٥] في نسخة (ر) : الوصي بدلا من : أمير المؤمنين عليه‌السلام.

[٦] لا توجد كلمة : شعر ، في الطبعة الحجرية.

[٧] زيادة : كيف ، من نسخة (ر) ، ولاتوجد في غيرها من النسخ.

[٨] في نسخة (ر) : سبيل ، بدلا من : سبب.