إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٢٢ - فصل في وصف مذاهب العامة

وقالت الكراميّة [١] ـ من السنة [٢] ـ : إنه في جهة فوق [٣] .. مع أن كل من كان في جهة فهو محتاج إليها .. تعالى الله عن الحاجة الى شيء [٤].

قال الرجل الكتابي [٥] الذي هداه الله تعالى الى الإسلام : لما وقفت على هذه المذاهب الفاسدة تعوذت بالله منها ومن المصير إليها ، وعلمت أن الفرقة الناجية

[١] وهم فرق من الصفاتية ، وعددهم البعض من فرق المشبهة من فرق العامة من أصحاب أبي عبدالله محمد بن كرام بن عراف المتوفى سنة ٢٥٥ هـ ، ويقال له : ابن كرام ، انظر عنهم :

نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ؛ للدكتور علي سامي النشار : ٦٤٦ ـ ٦٥٦ ، وتبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام ؛ للسيد مرتضى داعي الحسني الرازي : ٦٤ ـ٧٤ ، ومقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ؛ لعلي بن إسماعيل الأشعري : ٢٠٥ و ٥٠٥ ، والفرق بين الفرق ؛ لعبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي الاسفرايني التميمي : ١٢ ، ٢٥ ، ٢١٥ ، ٢٢٥ ، ٢٢٨ ، ٢٣٠ ، والملل والنحل ؛ لعبد القاهر بن محمد التميمي البغدادي : ١٤٩ ، وما بعدها ، ومعجم الفرق الإسلامية ؛ لشريف يحيى الأمين : ١٩٥ ، وفرهنگ فرق اسلامى ؛ لمحمد جواد مشكور : ٣٦٣ ، فارسي ، والتبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين ؛ لأبي المظفر الإسفرايني : ٦٥ ، ٩٩ ـ ١٠٤ ، وتلبيس إبليس ؛ لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي البغدادي : ٨١ ، وفرهنگ معارف اسلامى ؛ للدكتور سيد جعفر سجادى ٤/١٦ ، تاريخ ادبيات در ايران ؛ دكتر ذبيح الله صف ١/٦٠ ، وبيان الأديان ؛ لأبي المعالي محمد ابن الحسين العلوي ، تحقيق هاشم رضى : ٢٧ و ٤٦٨ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٣/١٧٨ ، ودائرة المعارف فارسى ؛ لغلام حسين مصاحب ٢/٢١٨٨ ، وأحسن التفاسير : ١٧٩ ، وتلبيس ابليس : ٨٤ ، وموسوعة الفرق الإسلامية : ٤٢١ ـ٤٢٤ وغيرها.

[٢] لا يوجد في نسخة (ر) : من السنة.

[٣] كما حكاه عنهم الشهرستاني في الملل والنحل : ١/١٠٠.

[٤] حذفت كلمة : الى شيء .. من نسخة (ر).

[٥] لا يوجد قوله : الرجل الكتابي .. في نسخة (ر).