إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٠٦ - فصل في الإختلاف في الفروع

ثمّ من بعده كانت العلماء يرجعون [١] الى أولاده واحدا بعد واحد الى عصر المنصور العباسي [٢] ، ثم أحدث السنّة [٣] في عصر المنصور أربعة مذاهب لم تكن [٤] في عصر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٥] ولا في عصر أحد من الصحابة ، ولا في عصر بني أمية ، وعملوا بها [٦] بالرأي والقياس والإستحسان والإجتهاد ، وذهبوا بها [٧] الى أشياء قبيحة تخالف المعقول والمنقول ، يأتي ذكر بعضها [٨] إن شاء الله تعالى.

والسبب في اختلاف [٩] هذه المذاهب وإحداثها ـ أعني

شبروان. سنن أبي داود : ٤/١٤٠ حديث ٤٣٩٩ و ٤٤٠٠ و ٤٤٠١ و ٤٤٠٢ ، مسند أحمد : ١/١٤٠ و ١٥٤ ، سنن الدار القطني : ٣/١٣٨ حديث ١٧٣ و ٢٤١ ، فيض القدير : ٤/٣٥٧ ذيل حديث ٥٥٩٤ ، الموطأ : ٢/٨٤٢ حديث ٢ ، فتح الباري : ١٢/ ١٢١ ذيل حديث ٦٩ ، المستدرك على الصحيحين : ١/٤٠٠ و ٤٥٧ و ٤/٣٧٥ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١/١٨ ، ١٤١ ، و ١٢/١٧٩ ، ٢٠٥ ، الدر المنثور : ٣/١٤٤ ديل قوله عز من قائل : ( وَإِذ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَم ) ، أسد الغابة : ٤/٣٣ ، وقال فيها : ولو ذكرنا ما سأله [ اي عليا عليه‌السلام ] الصحابة مثل عمر وغيره لأطلنا.

انظر : دلائل الإمامة : ١٠٦ ، وللمزيد راجع فضائل الخمسة من الصحاح الستة : ٢/٣٠٦ ، ٣٤٤.

[١] في نسخة (ر) : ترجع.

[٢] لا يوجد في نسخة ( ألف ) و (ر) : العباسي.

[٣] حذفت كلمة : السنة .. من نسخة (ر).

[٤] في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : لم يكن.

[٥] في مطبوع الكتاب : الرسول .. بدلا من : النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

[٦] لا توجد كلمة : بها .. في نسخة (ر).

[٧] لا توجد كلمة : بها .. في نسخة (ر).

[٨] لا توجد كلمة : بعضها ، في الطبعة الحجرية.

[٩] في المطبوع من الكتاب ونسخة ( ألف ) : إحداث .. بدلا من : اختلاف.