نبوت عامه
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
نبوت عامه - علی نوری، علیرضا - الصفحة ٩٨
خلاصه استغفار معصومان دلالت بر صدور گناه از آنها نمىكند؛ چون استغفار ايشان بر حسب مقاماتى بوده كه به موجب آن ترك اولى را هم براى خود گناه مىدانستند و گناه منسوب به حضرت موسى (ع) و پيامبر اكرم (ص)، گناه شرعى نيست بلكه گناه از نظر بنىاسرائيل و مشركان مكه است.
آياتى كه لحن عتاب به پيامبر دارد، در حقيقت مدح پيامبر و سرزنشى براى ديگران است.
پرسش ١- استغفار معصومان از گناه چه معنايى دارد؟
٢- آيا «ذنب» نبوت عامه ١٠٥ درس پانزدهم ولايت تكوينى و تشريعى پيامبران منسوب به حضرت موسى و پيامبر اسلام ذنب شرعى است؟
٣- آياتى كه زبان عتاب؛ به پيامبر دارد، چه معنايى مىدهد؟