نبوت عامه
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
نبوت عامه - علی نوری، علیرضا - الصفحة ١٩
خلاصه خداوند انسان را براى رسيدن به تكامل اختيارى آفريده است و هر حركت ارادى نيازمند به شناخت راه و هدف است و از آنجا كه انسان با بازار شناختى خود نمىتواند كمال و راه رسيدن به آن را تشخيص دهد؛ زيرا انسان آگاهى كامل به نظام دنيا و آخرت ندارد و به تمام اسرار وجودى خود مطلع نيست و در قانونگذارى از عوامل مختلف متأثر مىشود و از همين رو خطاپذير است، بنابراين لازم است كه خداوند توسط انبيا او را راهنمايى كند وگرنه عذاب بدون راهنمايى قبيح و غير حكيمانه است چنانچه اين استدلال در بيان امام صادق (ع) نيز آمده است.
پرسش ١- توانايى درك حس و عقل انسان در چه حدّ است؟
٢- شرايط تدوين برنامه تكامل چيست؟
٣- چگونه لزوم بعثت انبيا اثبات مىشود؟
٤- بيان امام صادق (ع) را در زمينه لزوم بعثت بيان كنيد.