دست چپ يا از ناحيه پشت سرشان دريافت مى‌كنند؛ و بالاخره گروه سوم كه در واقع گروه ويژه به حساب مى‌آيند، آنان پيشگامان هستند كه علاوه بر ايمان و اعمال خير و صفات نيكِ اصحاب ميمنه، به كمال عبوديت و بندگى رسيده‌اند و به مقام قرب الهى و به اصطلاح به مقام «جنة الولاية» و «جنة اللقاء» بار يافته‌اند. «١» بنابراين، مراد از السابقون السابقون، همان گونه كه پيامبر اكرم (ص) فرمود، اولياى خاص الهى از انبيا و اوصيا و اصحاب خاص آنها مى‌باشند. «٢» قرآن كريم در يك تقسيم‌بندى كلى ديگرى صفوف اهل محشر را دو قسم مى‌كند و در دو دسته به طور كامل جدا و متمايز از هم معرفى مى‌كند: صفى مربوط به متقين و صفى مربوط به مجرمان. اين تقسيم بندى در آيات زيادى آمده است. «٣» به عنوان نمونه قرآن مى‌فرمايد:
يَوْمَ نَحْشُر معاد شناسى ١٠١ درس يازدهم: نامه اعمال‌ ُ الْمُتَّقينَ الىَ الرَّحْمنِ وَفْداً وَ نَسُوقُ الُمجْرِمينَ الى‌ جَهَنَّمَ وِرْداً «٤» در آن روز كه پرهيزگاران را دسته جمعى به سوى خداوند رحمان (و پاداشهاى او) محشور مى‌كنيم و مجرمان را (همچون شتران تشنه كامى كه به سوى آبگاه مى‌روند) به جهنم مى‌رانيم.
پس در قيامت صفى (يا صفوفى تو در تو) مربوط به مؤمنان متقى است كه در پيشاپيش آنان اولياى خاص الهى و در سايه رحمت و ولايت الهى قرار دارند؛ و صفى (يا صفوفى تو در تو) مربوط به مجرمان (اعم از كفار- منافقان و فاسقان) است كه در نهايت رنج و شكنجه بسر برده و در ميان آبهاى سوزان و سايه دودهاى متراكم و آتش‌زا قرار دارند، سايه‌اى كه نه خنك است و نه آرامبخش. «٥»