اوّلى برگشته‌اند و بعلاوه اگر رستاخيز تنها جنبه روحانى داشت، زنده كردن مردگان كه تعبير قرآن است، مفهومى نداشت. چرا كه روح از كالبد جدا مى‌شود و نمى‌ميرد.
معاد جسمانى از روايات نيز بروشنى استفاده مى‌شود. به عنوان نمونه، حضرت امير (ع) مى‌فرمايد:
تا هنگامى كه كارها پايان پذيرد و روزگار سپرى گردد و رستاخيز نزديك شود، خداوند مردم را از ميان قبرها و آشيانه پرندگان و لانه درندگان و ميدانهاى جنگ بيرون مى‌آورد، در حالى كه براى انجام فرمان خدا مى‌شتابند و به سوى معاد و جهان ابدى كه خداوند براى آنان قرار داده. بسرعت بشتابند «١» اشكال و پاسخ آن‌ تحقق معاد جسمانى، ملازم با اعاده معدوم است و اعاده معدوم محال است؛ چون بدن دنيوى در قبر معدوم مى‌شود و از بين مى‌رود.
جواب: هيچ ذرّه‌اى در اين عالم از بين نمى‌رود، بلكه از صورتى به صورت ديگر و از شكلى به شكل ديگر، منتقل مى‌شود. دانشمندان بزرگى چون لاوازيه، ثابت كرده‌اند كه هرگاه جسمى آتش بگيرد و بسوزد، چنين نيست كه نابود شده باشد، بلكه به صورتهاى ديگرى مانند خاكستر و دود در فضا تبديل مى‌شود. از طرف ديگر بعضى از شيميدانها به اين نتيجه رسيده‌اند كه مادّه نيز مى‌ميرد و تبديل به انرژى مى‌شود. ولى ثابت شده كه مادّه و انرژى، دو صورت مختلف از شى‌ء واحد هستن معاد شناسى ٩٤ دسته‌بندى مردم در قيامت ص : ٩٣ د. نتيجه اينكه، طبق اصل بقاى ماده و انرژى، بدن آدمى بعد از مرگ مانند ديگر اجسام، تنها حالت تركيبى خود را از دست مى‌دهد و به عناصر اوّليه تبديل مى‌شود، نه آنكه بطور كلى از بين برود؛ يعنى همان طورى كه فنا و نيستى اجسام، به معناى تبديل و تبدّل صورتهاست، نه نابود شدن مواد و عناصر اوّليه آنها، پراكنده شدن اجزاى بدن انسان نيز، به معناى نابودى ذرّات اوّليّه بدن نيست،