دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٥٥٧١ ص
٥٥٧٢ ص
٥٥٧٣ ص
٥٥٧٤ ص
٥٥٧٥ ص
٥٥٧٦ ص
٥٥٧٧ ص
٥٥٧٨ ص
٥٥٧٩ ص
٥٥٨٠ ص
٥٥٨١ ص
٥٥٨٢ ص
٥٥٨٣ ص
٥٥٨٤ ص
٥٥٨٥ ص
٥٥٨٦ ص
٥٥٨٧ ص
٥٥٨٨ ص
٥٥٨٩ ص
٥٥٩٠ ص
٥٥٩١ ص
٥٥٩٢ ص
٥٥٩٣ ص
٥٥٩٤ ص
٥٥٩٥ ص
٥٥٩٦ ص
٥٥٩٧ ص
٥٥٩٨ ص
٥٥٩٩ ص
٥٦٠٠ ص
٥٦٠١ ص
٥٦٠٢ ص
٥٦٠٣ ص
٥٦٠٤ ص
٥٦٠٥ ص
٥٦٠٦ ص
٥٦٠٧ ص
٥٦٠٨ ص
٥٦٠٩ ص
٥٦١٠ ص
٥٦١١ ص
٥٦١٢ ص
٥٦١٣ ص
٥٦١٤ ص
٥٦١٥ ص
٥٦١٦ ص
٥٦١٧ ص
٥٦١٨ ص
٥٦١٩ ص
٥٦٢٠ ص
٥٦٢١ ص
٥٦٢٢ ص
٥٦٢٣ ص
٥٦٢٤ ص
٥٦٢٥ ص
٥٦٢٦ ص
٥٦٢٧ ص
٥٦٢٨ ص
٥٦٢٩ ص
٥٦٣٠ ص
٥٦٣١ ص
٥٦٣٢ ص
٥٦٣٣ ص
٥٦٣٤ ص
٥٦٣٥ ص
٥٦٣٦ ص
٥٦٣٧ ص
٥٦٣٨ ص
٥٦٣٩ ص
٥٦٤٠ ص
٥٦٤١ ص
٥٦٤٢ ص
٥٦٤٣ ص
٥٦٤٤ ص
٥٦٤٥ ص
٥٦٤٦ ص
٥٦٤٧ ص
٥٦٤٨ ص
٥٦٤٩ ص
٥٦٥٠ ص
٥٦٥١ ص
٥٦٥٢ ص
٥٦٥٣ ص
٥٦٥٤ ص
٥٦٥٥ ص
٥٦٥٦ ص
٥٦٥٧ ص
٥٦٥٨ ص
٥٦٥٩ ص
٥٦٦٠ ص
٥٦٦١ ص
٥٦٦٢ ص
٥٦٦٣ ص
٥٦٦٤ ص
٥٦٦٥ ص
٥٦٦٦ ص
٥٦٦٧ ص
٥٦٦٨ ص
٥٦٦٩ ص
٥٦٧٠ ص
٥٦٧١ ص
٥٦٧٢ ص
٥٦٧٣ ص
٥٦٧٤ ص
٥٦٧٥ ص
٥٦٧٦ ص
٥٦٧٧ ص
٥٦٧٨ ص
٥٦٧٩ ص
٥٦٨٠ ص
٥٦٨١ ص
٥٦٨٢ ص
٥٦٨٣ ص
٥٦٨٤ ص
٥٦٨٥ ص
٥٦٨٦ ص
٥٦٨٧ ص
٥٦٨٨ ص
٥٦٨٩ ص
٥٦٩٠ ص
٥٦٩١ ص
٥٦٩٢ ص
٥٦٩٣ ص
٥٦٩٤ ص
٥٦٩٥ ص
٥٦٩٦ ص
٥٦٩٧ ص
٥٦٩٨ ص
٥٦٩٩ ص
٥٧٠٠ ص
٥٧٠١ ص
٥٧٠٢ ص
٥٧٠٣ ص
٥٧٠٤ ص
٥٧٠٥ ص
٥٧٠٦ ص
٥٧٠٧ ص
٥٧٠٨ ص
٥٧٠٩ ص
٥٧١٠ ص
٥٧١١ ص
٥٧١٢ ص
٥٧١٣ ص
٥٧١٤ ص
٥٧١٥ ص
٥٧١٦ ص
٥٧١٧ ص
٥٧١٨ ص
٥٧١٩ ص
٥٧٢٠ ص
٥٧٢١ ص
٥٧٢٢ ص
٥٧٢٣ ص
٥٧٢٤ ص
٥٧٢٥ ص
٥٧٢٦ ص
٥٧٢٧ ص
٥٧٢٨ ص
٥٧٢٩ ص
٥٧٣٠ ص
٥٧٣١ ص
٥٧٣٢ ص
٥٧٣٣ ص
٥٧٣٤ ص
٥٧٣٥ ص
٥٧٣٦ ص
٥٧٣٧ ص
٥٧٣٨ ص
٥٧٣٩ ص
٥٧٤٠ ص
٥٧٤١ ص
٥٧٤٢ ص
٥٧٤٣ ص
٥٧٤٤ ص
٥٧٤٥ ص
٥٧٤٦ ص
٥٧٤٧ ص
٥٧٤٨ ص
٥٧٤٩ ص
٥٧٥٠ ص
٥٧٥١ ص
٥٧٥٢ ص
٥٧٥٣ ص
٥٧٥٤ ص
٥٧٥٥ ص
٥٧٥٦ ص
٥٧٥٧ ص
٥٧٥٨ ص
٥٧٥٩ ص
٥٧٦٠ ص
٥٧٦١ ص
٥٧٦٢ ص
٥٧٦٣ ص
٥٧٦٤ ص
٥٧٦٥ ص
٥٧٦٦ ص
٥٧٦٧ ص
٥٧٦٨ ص
٥٧٦٩ ص
٥٧٧٠ ص
٥٧٧١ ص
٥٧٧٢ ص
٥٧٧٣ ص
٥٧٧٤ ص
٥٧٧٥ ص
٥٧٧٦ ص
٥٧٧٧ ص
٥٧٧٨ ص
٥٧٧٩ ص
٥٧٨٠ ص
٥٧٨١ ص
٥٧٨٢ ص
٥٧٨٣ ص
٥٧٨٤ ص
٥٧٨٥ ص
٥٧٨٦ ص
٥٧٨٧ ص
٥٧٨٨ ص
٥٧٨٩ ص
٥٧٩٠ ص
٥٧٩١ ص
٥٧٩٢ ص
٥٧٩٣ ص
٥٧٩٤ ص
٥٧٩٥ ص
٥٧٩٦ ص
٥٧٩٧ ص
٥٧٩٨ ص
٥٧٩٩ ص
٥٨٠٠ ص
٥٨٠١ ص
٥٨٠٢ ص
٥٨٠٣ ص
٥٨٠٤ ص
٥٨٠٥ ص
٥٨٠٦ ص
٥٨٠٧ ص
٥٨٠٨ ص
٥٨٠٩ ص
٥٨١٠ ص
٥٨١١ ص
٥٨١٢ ص
٥٨١٣ ص
٥٨١٤ ص
٥٨١٥ ص
٥٨١٦ ص
٥٨١٧ ص
٥٨١٨ ص
٥٨١٩ ص
٥٨٢٠ ص
٥٨٢١ ص
٥٨٢٢ ص
٥٨٢٣ ص
٥٨٢٤ ص
٥٨٢٥ ص
٥٨٢٦ ص
٥٨٢٧ ص
٥٨٢٨ ص
٥٨٢٩ ص
٥٨٣٠ ص
٥٨٣١ ص
٥٨٣٢ ص
٥٨٣٣ ص
٥٨٣٤ ص
٥٨٣٥ ص
٥٨٣٦ ص
٥٨٣٧ ص
٥٨٣٨ ص
٥٨٣٩ ص
٥٨٤٠ ص
٥٨٤١ ص
٥٨٤٢ ص
٥٨٤٣ ص
٥٨٤٤ ص
٥٨٤٥ ص
٥٨٤٦ ص
٥٨٤٧ ص
٥٨٤٨ ص
٥٨٤٩ ص
٥٨٥٠ ص
٥٨٥١ ص
٥٨٥٢ ص
٥٨٥٣ ص
٥٨٥٤ ص
٥٨٥٥ ص
٥٨٥٦ ص
٥٨٥٧ ص
٥٨٥٨ ص
٥٨٥٩ ص
٥٨٦٠ ص
٥٨٦١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٧٦٧

تتایی
جلد: ١٤
     
شماره مقاله:٥٧٦٧

تَتایی، ابوعبدالله محمدبن ابراهیم بن خلیل(د ٩٤٢ق/ ١٥٣٥م)،فقیه و قاضی‌مصری، نسب او به‌تَتا، از روستاهای منوفیۀ مصر می‌رسد (موسوعة…، ٨/٣٧١). برخی نیز وفات او را ٩٣٧ق آورده‌اند (ابن غـزی، ٢/١٧؛ قس: غـزی، ٢/٢١؛ ابن عمـاد، ٨/٢٢٤).
نجم‌الدین غزی (همانجا)، او را به جامعیت در علم و عمل ستوده است. این سخن در کنار یادکرد بدرالدین قرافی از عفت، دیانت، امانت، صیانت، فضل و تواضع تتایی (نک‌ : ص ١٨٦)، شخصیت وی را باز می‌نماید. تتایی مدتی قاضی‌القضات مصر بود، اما این سمت را وا نهاده، به تألیف و تدریس پرداخت (نک‌ : بدرالدین قرافی، همانجا؛ مخلوف، ٢٧٢). از جملۀ استادان و مشایخ وی می‌توان نورالدین سنهوری، احمدبن یونس قسنطینی، سبط ماردینی و برهان‌الدین لقانی را برشمرد (باباتنبکتی، ٢/ ٥٨٨؛ مخلوف، همانجا).
اگرچه به نظر می‌رسد که جایگاه علمی او دارا بودن شاگردان فراوانی طلب کند، گویا در میان شاگردان وی، تنها عبدالرحیم عباسی اسلابولی (اسلامبولی؟) و شیخ فیشی برای تذکره‌نویسان شناخته بوده‌اند (نک‌ : غزی، مخلوف، همانجاها).
تتایی در زمان حیات علمی خود آثار فراوانی تألیف کرد که بسیاری‌هم‌اکنون‌موجوداست.دراین‌میان،کتاب خطط‌السداد والرشد که شرحی است بر مقدمۀ ابن رشد در فروع فقه مالکی، به همراه الدرالثمین والمورد المعین اثر ابوعبدلله میاره در ١٢٩٣ق/١٨٧٦م در تونس به چاپ رسیده است.
از دیگر آثار او که به‌صورت‌نسخه‌های‌خطی در کتابخانه‌های گوناگون جهان نگهداری می‌شود، می‌توان به اینها اشاره کرد:
١. البهجةالسنیة فی حل الاشارات السنیة، که در شرح قصیدۀ ابن فرح اشبیلی تألیف شده است. نسخه‌ای از آن در قاهره موجود است (نک‌ : GAL, I/٤٥٩)؛ ٢. تنویر المقالة فی حل الفاظ الرسالة، در شرح رسالۀ ابن ابی زید (برای برخی طعنها دربارۀ تألیف این اثر به‌دست وی، نک‌ : بدرالدین قرافی، همانجا)، این اثر دارای نسخه‌های بسیاری است که در کتابخانه‌های مختلف وجود دارد (خدیویه، ٣/ ١٥٨؛ ازهریه، ٢/٣١٤؛ علوش، ٢(١)/٢٧٠؛ بلوشه، شم‌ ٥٣٢٧؛ «فهرست... مونیخ١»، /١٢١-١٢٢(٢)I؛ نیز GAS, I/٤٨٠) و
بر آن، شروح و حواشی بسیار نوشته شده است که از آن جمله، می‌توان به شرح علی بن محمد اُجهوری و حاشیۀ علی بن چلبی شبینی اشاره کرد (GAS، همانجا؛ نیز GAL, I/١٨٧؛ برای نسخه‌ای از همین کتاب، با نام تفسیر المقالة، نک‌ : علوش، همانجا)؛ ٣. جواهر الدرر فی حل الفاظ المختصر، شرح کوچکی بر مختصر خلیل، که تألیف آن را در ١٠ محرم ٩٣٣ تمام کرده است (برای نسخه‌های آن، نک‌ : خدیویه، ٣/ ١٥٩؛ الفهرس...، ٢٢٦؛ دوسلان، شم‌ ٤٥٥٥؛ «فهرست مونیخ»، /١٢٤(٢)I؛ بخشهایی از آن: «فهرست... موزۀ بریتانیا٢»، I/١٢٩؛ نیز GAL, II/١٠٢)؛
٤. الدر البهیة فی حل الفاظ القرطبیة، شرحی است بر مقدمۀ قرطبیة، اثر یوسف بن عمر قرطبی (نک‌ : GAL, I/٥٥١)؛ ٥. فتح الجلیل (برای نسخۀ آن نک‌ : GAL, II/١٠٢; GAL, S, II/ ٩٧).
اثری نیز با نام مسند تتایی در کتابخانۀ ملی برلین (نک‌ : آلوارت، شم‌ ١٧٢) محفوظ است.

مآخذ: ابن عماد، عبدالحی، شذرات الذهب، بیروت، ١٣٩٩ق/١٩٧٩م؛ ابن غزی، محمد، دیوان الاسلام، به کوشش سیدکسروی حسن، بیروت، ١٤١١ق/١٩٩٠م؛ ازهریه، فهرست؛ باباتنبکتی، احمد، نیل الابتهاج، به کوشش عبدالحمید عبدالله هرامه، طرابلس، ١٩٨٩م؛ بدرالدین قرافی، توشیح الدیباج، به کوشش احمد شتیوی، بیروت، ١٤٠٣ق/١٩٨٣م؛ خدیویه، فهرست؛ علوش، ی. س. و عبدالله رجراجی، فهرس المخطوطات العربیة المحفوظة فی الخزانة العامة برباط الفتح، پاریس، ١٩٥٤م؛ غزی، محمد، الکواکب السائرة، به کوشش جبرائیل سلیمان جبور، بیروت، ١٩٤٩م؛ الفهرس التمهیدی للمخطوطات المصورة، قاهره، ١٩٤٨م؛ مخلوف، محمد، شجرة الزکیة، قاهره، ١٣٥٠ق؛ موسوعة جمال عبدالناصر، قاهره، ١٣٨٦ق؛ نیز:

Ahlwardt ; Blochet ; Catalogus codicum manuscriptorum orientalium quiin Museo Britannico, London, ١٨٤٦-١٩٥٢; Catalogus codicum manuscriptorium Bibliothecae Regiae Monacensis, München, ١٩٧٠; DeSlane ; GAL; GAL, S; GAS.
فرامرز حاج‌منوچهری