تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٧ - ٢٠٣٧ ـ داود بن ايشا بن عربد بن ناعر بن سلمون بن بحشون بن عوينادب ابن إرم بن حصرون بن كارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ويقال داود بن زكريا بن بشوي
حمّاد بن يحيى الأبح ، نا سعيد بن مينا ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قلت : يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم الدهر؟ قال : «لا» قلت : فأصوم يومين وأفطر يوما؟ قال : «لا» قال : فجعلت أناقصه حتى قال لي : «صم صوم داود ، فإنه كان يصوم يوما ويفطر يوما».
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا داود بن عمرو ، نا محمّد بن مسلم ، عن عمرو قال : سمعت عمرو بن أوس يحدّث عن عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : إن رسول الله ٦ قال : «خير الصيام صيام داود ، كان يصوم نصف الدهر ، وخير الصّلاة صلاة داود كان يرقد نصف الليل الأول ويصلّي آخر الليل حتى إذا بقي سدس الليل رقده».
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السّلام قالا : أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت أبا العبّاس المكّي يقول : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : قال لي رسول الله ٦ : «يا عبد الله بن عمرو ، إنك تصوم الدهر وتقوم الليل ، إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ، ونقهت له النفس ، لا صام من صام الأبد صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كلّه» فقلت : إني أطيق أكر من ذلك فقال : «صم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقا».
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، نا أبو علي المذهب ـ لفظا ـ أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا محمّد بن عبيد ، نا محمّد ـ يعني ـ ابن إسحاق ، عن محمّد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن قال : كان عبد الله بن عمرو بن العاص ، فذكر الحديث وقال فيه : قال : فقال النبي ٦ : «صم صيام داود ٧ صم يوما وأفطر يوما ، فإنه أعدل الصيام عند الله عزوجل».
هذا هو الصحيح في صومه.
وقد أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي ، أنا المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل ، نا أبي ، نا سليمان بن داود ، نا محمّد بن أبان وأبو بكر عن أبي إسحاق عن الحارث ، عن علي قال : كان داود النبي ٦ يصوم يوما ويفطر يومين يوما لقضائه ويوما لنسائه.