تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٦٥ - ٢٠٨٣ ـ دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الله بن بديل بن ورقاء ، ويقال دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن تميم بن بهز بن دواس بن خلف ابن عبد بن دبل بن أنس بن مالك بن خزيمة بن مالك بن مازن بن الحارث ابن سلامان بن أسلم بن أفصى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر ، ويقال ابن تميم بن نهشل ، وقيل بهنس بن حراس بن خالد بن عبد بن دعبل ابن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو ابن عامر مزيقيا أبو علي الخزاعي
وأما الخامسة فإن ابن أبي دؤاد [١] كان يعطيه الجزيل من ماله ، ويقسم له على أهل عمله ، فعتب عليه فقال فيه [٢] :
| أبا عبد الإله أصخ لقولي | وبعض القول يصحبه السّداد | |
| يرى طسما تعود بها الليالي | إلى الدّنيا كما رجعت إياد | |
| قبائل جذّ أصلهم فبادوا | وأودى ذكرهم زمنا فعادوا | |
| وكانوا غرّزوا في الرمل بيضا | فأمسكه ، كما غرز الجراد | |
| فلمّا أن سقوا درجوا ودبّوا | وزادوا حين جادهم العهاد [٣] | |
| هم بيض الرماد يشق منهم | وبعض البيض يشبهه الرّماد | |
| غدا تأتيك إخوتهم جديش | وجرهم قصّرا ، وتعود عاد | |
| فتعجز عنهم الأمصار ضيفا | وتمتلئ المنازل والبلاد | |
| فلم أر مثلهم بادوا فعادوا | ولم أر مثلهم قلّوا [٤] فعادوا | |
| توغّل فيهم سفك وخوز | وأوباش فهم لهم مداد | |
| وأنباط السواد قد استحالوا | بها عربا فقد خرب السواد | |
| فلو شاء الإمام أقام سوقا | فباعهم كما بيع السّماد |
وقال فيه وقد تزوج في بني عجل [٥] :
| أيا للناس من خبر طريف | تفرّد [٦] ذكره في الخافقين : | |
| أعجل أنكحوا ابن أبي دواد [٧] | ولم يتأمّلوا فيه اثنتين | |
| أرادوا نقد عاجلة فباعوا | رخيصا عاجلا نقدا بدين | |
| بضاعة خاسر بارت عليه | فباعك بالنّواة التمرتين | |
| ولو غلطوا بواحدة لقلنا | يكون الوهم بين الغافلين [٨] |
[١] الأصل وم : داود.
[٢] ديوانه ص ١٦٦ ـ ١٦٧ وبغية الطلب ٧ / ٣٥١٢.
[٣] العهاد : المفرد عهد وعهدة : أول مطر الربيع.
[٤] عن الديوان ، وبالأصل «فلوا».
[٥] الأبيات في ديوانه ص ٢٩٧ وبغية الطلب ٧ / ٣٥١٣.
[٦] الديوان : يغرد.
[٧] الأصل : داود ، والمثبت عن الديوان.
[٨] الديوان : العاقلين.