تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٨٨ - ٢١١٠ ـ ذو الكلاع وهو أسميفع بن باكورا ويقال سميفع بن حوشب بن عمرو بن قعقر ابن يريد ، وهو ذو الكلاع الأكبر بن النعمان أبو شرحبيل ، ويقال أبو شراحيل الحميري الأحاظي

صفّين مع معاوية وكان رؤبة يقول : يعفر بضم الياء والفاء وهي لغة حكاها يونس عنه ، ويقال : يعفر بضم الياء وكسر الفاء ، وهو اختيار ابن الأعرابي ، ويقال بفتح الياء وضم الفاء يعفر مثل يشكر وكله مأخوذ من العفر [والعفر][١] وهما التراب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي الواسطي ، أنا محمّد بن أحمد البابسيري ، نا الأحوص بن المفضّل بن [غسان][٢] قال : قال أبي ................ [٣].

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ، أنبأ أبو يعلى بن الفراء ، أنبأ إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمّد بن سويد ، أنبأ أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، حدّثني أبو العباس الهروي ، حدّثني سليمان بن معبد ، نا ابن عفير ، حدّثني علوان بن داود ، عن رجل من قومه قال : بعثني أهلي بهدية إلى الكلاع في الجاهلية ، فلبثت على بابه حولا لا أصل إليه ، ثم إنه أشرف ذات يوم من القصر ، فلم يبق أحد حول القصر إلّا خرّ له ساجدا ؛ قال : فأمر بهديتي فقبلت. ثم رأيته بعد في الإسلام وقد اشترى لحما بدرهم ، فسمّطه [٤] على فرسه وهو يقول :

رواه أبو عبد الله محمّد بن الوضاح ، عن أبي داود سليمان بن معبد السّنجي ، عن سعيد بن عفير فقال : إلى ذي الكلاع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن محمّد بن أحمد بن المسلمة ، أنبأ علي بن أحمد بن عمر ، أنبأ محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا الحسن بن علي القطان ، نا إسماعيل بن عيسى العطار ، نا إسحاق بن بشر ، قال : قال ابن إسحاق : فسمعت من

[١] الزيادة عن القاموس وم ، وفيه : العفر محركة ظاهر التراب ، ويسكّن.

[٢] مكان اللفظة بياض بالأصل ، والصواب ما أثبتناه ، انظر الأنساب (الغلابي).

[٣] بياض بالأصل قدره عدة كلمات.

[٤] أي علّقه.

[٥] الخبر والأبيات في الوافي بالوفيات ١٤ / ٤٧.