تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٥ - ٢٠٣٧ ـ داود بن ايشا بن عربد بن ناعر بن سلمون بن بحشون بن عوينادب ابن إرم بن حصرون بن كارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ويقال داود بن زكريا بن بشوي
البزاني [١] ، أنا عبد الله بن محمّد بن أحمد بن عبد الوهاب السّلمي ، أنا عبد الله بن محمّد بن عمر ، نا عمي عبد الرّحمن بن عمر رستة [٢] ، نا يزيد بن هارون ، نا العوّام بن حوشب ، عن مجاهد قال : قلت لابن عباس : أسجد في (ص)؟ فتلا هذه الآية : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ) إلى قوله : (أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ)[٣] ، قال : كان داود ممن أمر نبيكم ٦ أن يقتدي به [٤].
قال : ونا عمي ، نا روح بن عبادة ، نا العوّام بن حوشب ـ يعني عن مجاهد ـ قال : سألت عنها ابن عبّاس فقرأ عليّ : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ) إلى قوله : (أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ) ، قال : فكان داود ممن أمر نبيكم أن يقتدي به [٥].
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن بركات بن محمّد المقدسي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن الحسن بن عمر بن رداد التّنّيسي المقرئ [قدم بيت][٦] المقدس ، نا أبو ذرّ عبد بن أحمد الحافظ [٧] ـ بقراءته علينا بمكة ـ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي ـ ببلخ ـ نا عبد الله بن محمّد بن دينار السّاوي ـ بساوة [٨] ـ نا أبو علي أحمد بن محمّد بن الحارث السّاوي ، نا أبو الحسين أحمد بن محمّد ، نا أبي ، عن نوفل بن سليمان الهناني ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله ٦ يقول : «حقا لم يكن لقمان نبيّا ، ولكن كان عبدا صمصامة ، كثير التفكر ، حسن الظّنّ ، أحبّ الله فأحبّه ، وضمن عليه بالحكمة ، كان نائما نصف النهار إذ جاءه نداء : يا لقمان ، هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس بالحق؟ فانتبه ، فأجاب الصوت ، فقال : إن يخيرني ربي قبلت ، فإني أعلم إن فعل ذلك بي أعانني وعلّمني
[١] ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٥٤٩.
[٢] ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ٢٤٢.
[٣] سورة الأنعام ، الآيات من ٨٤ إلى ٩٠.
[٤] يريد أن داود ٧ سجدها ، فسجدها رسول الله ٦ كما أمر اقتداء بداود.
[٥] نقله ابن كثير في البداية والنهاية ٢ / ١٦.
[٦] ما بين معكوفتين زيادة مرجحة منا ، ومكانها بالأصل لفظة غير مقروءة ورسمها : «قعرم» وفي م : قدم القدس.
[٧] ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٥٥٤.
[٨] ساوة : بلدة بين الري وهمذان.