الأول : القيام ، وهو : ركن ، تبطل بتركه عمدا وسهوا ، ويجب فيه : الاستقرار ، والاستقلال ، والانتصاب ، وتقارب ( ١ ) القدمين ، فإن عجز ، اعتمد ، ثم قعد ، ثم اضطجع على الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم استلقى على قفاه باطن رجليه إلى القبلة ، ثم على بطنه رأسه إلى تجاه القبلة . الثاني : النية - وحقيقتها ما تقدم - وهي ركن . ويجب فيها : القصد إلى الصلاة المعينة ، والوجوب أو الندب ، والأداء أو القضاء ، والقربة ، ومقارنة تكبيرة الإحرام ، والاستدامة حكما إلى الفراغ . ولا يجب التعرض لنية ( ٢ ) المستحب فيها بخصوصية ، لأنه في حكم التابع للواجب ( ٣ ) . وشرطها : القيام ، فلا تصح قاعدا ، ولا في جزء منها ، إلا في حالة العدول . ولا يشترط التعرض للقصر والتمام ( ٤ ) ، وإن كان في أحد الأماكن الأربع ، وقيل ( ٥ ) : هنا يتعين أحدهما . وصفتها إذا كانت أداء : أصلي فرض الظهر - مثلا - أداء ، لوجوبه ، قربة إلى الله . وكذا البواقي ، لكن يعين الفريضة المنوية . ولو كان إماما ، نوى الإمامة استحبابا في الجماعة المندوبة ( ٦ ) ، ووجوبا في الواجبة ، وكذا المأموم . ١ - في ( ع ) : تقارن . ٢ - في ( ق ) : لنيته . ٣ - والنية للمتبوع تغني عن النية للتابع . ( ابن المؤلف ) ٤ - في ( ت ، م ) : الإتمام . ٥ - هذا اختيار الشهيد في الدروس ، وهو أحوط . ( ابن المؤلف ) ٦ - في ( ق ) : المسنونة .