طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨١١ - ١٥١٢ الشيخ عبد الوهاب القزوينى

أخيه علي مردان بن محمد علي كتبه فى سنة ١٢٤٠ هـ. توجد فى (مكتبة الشيخ قاسم محي الدين) في النجف، قال في أوله: أنه كتب رسالة فارسية و أخرى عربية فى مسائل التقليد، و لما رأى رسالة السيد حجة الاسلام الأصفهانى فى عدم جواز تقليد الميت و وجوب العدول الى الحي كتب في رده هذا الكتاب. و في مكتبة الشيخ قاسم المذكور مجموعة أخرى من تصانيف المترجم له فيها رسائل أصولية منها حجية المظنة في حال الانسداد، و عدم الحجية فى حال الانفتاح، و حجية الاجماع، و عدم اجتماع الأمر و النهي، و العدالة، و التجزي، و أصل البراءة، و الأخير بخط أخيه علي مردان بن المولى محمد علي و تاريخ كتابته سنة ١٢٤٠ هـ.

و له رسالة في حجية الاجماع ذكر فيها رأي جده في الاجماع. و يظهر أن جده كان من العلماء أيضا [١] .

و رأيت في (مكتبة الامام أمير المؤمنين (ع) العامة) فى النجف مجموعة فيها كتابان من مؤلفاته، أحدهما (خلاصة الرشاد) فى شرح الحديث النبوي المشتمل على أربعين أمرا سألها أمير المؤمنين عليه السلام من النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم، و قد شرح المؤلف كل فقرة فى باب، و في كل باب فصول، و الموجود منه في المجموعة الى الباب الخامس في الحديث الخامس في الحج، و قد أطرى الكاتب المؤلف على ظهر النسخة و ذكر في آخر الباب الأول في الايمان باللّه المدرج فيه جميع الأصول الخمسة فى خمسة فصول ١-التوحيد ٢-العدل ٣-النبوة.

٤-الامامة ٥-المعاد. و نقل فى باب المعاد الجسماني ما سمعه شفاها من السيد

[١] يغلب على ظني من تلقيب عبد الكريم شقيق المترجم له المار ذكره بحاج آغا ان اسم جده عبد الكريم، فقد كان من المتعارف في ايران ان يسمى الحفيد باسم جده فلا يطلق عليه اسم الجد احتراما له حتى يكبر، فيسمى آغا الى أن يتوسط العمر، و ان صدق هذا الظن فان جد المترجم له هو المولى عبد الكريم بن محمد يحيى القزويني صاحب (نظم الغرر) و والده محمد يحيى صاحب (ترجمات اللغات) إذ ليس في علماء قزوين في هذه الطبقة من يسمى بذلك غيره.