مباحث فقهی - حسينى طهرانى، سید محمد محسن - الصفحة ٢١ - شراِیط افتاء در فرماِیش امام صادق علِیه السّلام

مراجعه کنند چون‌که آنها طاغوت‌اند، پس در مرافعات و نزاع‌هاِیِی که بِین آنها پِیدا مِی‌شود چه‌کار کنند؟

حضرت فرمودند: ”نظر کنند و نگاه کنند و بگردند و از مِیان شما (ِیعنِی از مِیان شِیعِیان، نه از مِیان مخالفِین) آن افرادِی را پِیدا کنند که حدِیث ما را رواِیت مِی‌کنند و در حلال ما و در حرام ما نظر دارند و به احکام ما آشناِیِی دارند، آنها را براِی خود به حکمِیّت انتخاب کنند و به حکم آنها راضِی باشند؛ من آنها را براِی شما حاکم قرار دادم! پس زمانِی که آنها به حکم ما حکم کنند و از آنها قبول نشود، پس مطلب اِین است و جز اِین نِیست که به حکم خدا استخفاف شده و علِیه ما رد شده است، و کسِی که بر ما رد کند، بر خدا ردّ کرده است و آن در حکم شرک به خداوند عزّوجلّ است!“»

شراِیط افتاء در فرماِیش امام صادق علِیه السّلام‌

در کتاب احتجاج شِیخ طبرسِی رواِیتِی از تفسِیر حضرت امام حسن عسکرِی علِیه السّلام نقل مِی‌کند که آن حضرت هم از حضرت صادق علِیه السّلام نقل مِی‌کنند، و بسِیار رواِیت عجِیب و شرِیفِی است که حتِّی مرحوم شِیخ انصارِی در کتاب رسائل مِی‌فرماِید: «از متن اِین رواِیت ِیلوحُ آثارُ الصّدق»،[١] ِیعنِی دِیگر احتِیاج به سند ندارد که ما دنبال صحّت و عدم صحّت سند اِین رواِیت بگردِیم، بلکه ظاهر است که اِین مطالب از معدن ولاِیت بِیرون آمده است و آثار صدق از متن خود رواِیت مشهود است. رواِیت خِیلِی مفصّل است و مرحوم شِیخ در رسائل نقل مِی‌کند، ولِی اصل رواِیت در احتجاج شِیخ طبرسِی با مزاِیاِیِی است که در اِین کتاب نقل شده است ولِی مرحوم شِیخ انصارِی اِین زِیادِی‌ها را از او نقل نمِی‌کند؛ تا به اِینجا مِی‌رسد که حضرت صادق عِیله السّلام مِی‌فرماِید:

[١]. فرائد الأصول، ج ١، ص ١٤١: «دلّ هذا الخبر الشّرِیف اللّائح منه آثار الصّدق... .»