ماهنامه موعود
(١)
شماره دويست- دويست و يكم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سوزن بان
٤ ص
(٤)
اخبار
٦ ص
(٥)
حوادث طبيعى تير و مرداد و شهريور
٦ ص
(٦)
سيل
٦ ص
(٧)
سيل
٦ ص
(٨)
طوفان
٦ ص
(٩)
گرما
٦ ص
(١٠)
زلزله
٦ ص
(١١)
آتش سوزى
٧ ص
(١٢)
آتش سوزى
٧ ص
(١٣)
سيل
٧ ص
(١٤)
سيل
٧ ص
(١٥)
حوادث انسانى
٧ ص
(١٦)
بيمارى
٧ ص
(١٧)
تيراندازى
٨ ص
(١٨)
حمله انتحارى
٨ ص
(١٩)
كشتار
٨ ص
(٢٠)
مردم دنيا چه اندازه بازگشت منجى را نزديك مى دانند؟
٩ ص
(٢١)
بررسى چند نظرسنجى معتبر
٩ ص
(٢٢)
مقدّمه
١٠ ص
(٢٣)
مردم آمريكا به چه ميزان بازگشت عيسى مسيح را نزديك مى دانند؟
١٠ ص
(٢٤)
نظر مسلمانان و مسيحيان قارّه آفريقا در مورد بازگشت منجى چيست؟
١١ ص
(٢٥)
يك نظرسنجى بزرگ آخرالزّمانى بين مسلمانان و مسيحيان آسيا
١٢ ص
(٢٦)
نتيجه گيرى
١٢ ص
(٢٧)
امين اسرار خداوند و امانت دار ايشان
١٤ ص
(٢٨)
حسابگر خلق
١٥ ص
(٢٩)
منم امانت دار خداوند
١٥ ص
(٣٠)
تنها در، به حصار رازهاى خداوند
١٥ ص
(٣١)
اسرار خداوند نزد ماست
١٥ ص
(٣٢)
منم مؤتمن سرّ
١٥ ص
(٣٣)
واسطه فيض خداوند منّان
١٥ ص
(٣٤)
ايرانِ مهدى باور، براى ما بسيار خطرناك تر از داعش است!
١٩ ص
(٣٥)
مقاله موشه يعلون در سايت لس آنجلس تايمز
١٩ ص
(٣٦)
نكته
١٩ ص
(٣٧)
ضرورت وجود امام در زمين
٢٠ ص
(٣٨)
دسته بندى گروهى از روايات در باب مسئله امام
٢٠ ص
(٣٩)
1 وجود امام در هر عصر
٢٠ ص
(٤٠)
2 معرفت نسبت به امام
٢٠ ص
(٤١)
دسته بندى نظرات سه علم در باب امام
٢٠ ص
(٤٢)
1 فلاسفه
٢١ ص
(٤٣)
2 عرفان
٢١ ص
(٤٤)
3 اخلاق
٢١ ص
(٤٥)
تطبيق نظرات با روايات شريفه
٢١ ص
(٤٦)
چگونگى بهره مندى از امام غائب
٢١ ص
(٤٧)
اركان اربعه فرهنگ انتظار (2)
٢٣ ص
(٤٨)
آيا امام مرا مى شناسى؟
٢٩ ص
(٤٩)
كنكاشى پيام واره در احاديث مهدوى
٢٩ ص
(٥٠)
برخى نكات اين حديث
٢٩ ص
(٥١)
صاحب زمان و زمين
٣١ ص
(٥٢)
اى دل با تو مى گويم
٣٢ ص
(٥٣)
پرسش و پاسخ
٣٣ ص
(٥٤)
30 آيا تك قطبى كردن جهان مى تواند نجات بخش بشر باشد؟
٣٣ ص
(٥٥)
اشكال
٣٤ ص
(٥٦)
31 ماركسيست ها تكامل تاريخ را با چه شيوه اى توجيه مى كنند؟
٣٤ ص
(٥٧)
32 بينش انسانى، فطرى در تكامل تاريخ چيست؟
٣٤ ص
(٥٨)
33 رهبرى در حكومت عدل جهانى چه اهمّيتى دارد؟
٣٥ ص
(٥٩)
34 برپاكننده عدل جهانى چه شرايطى بايد داشته باشد؟
٣٥ ص
(٦٠)
35 تكامل تاريخ از نظر قرآن چگونه است؟
٣٥ ص
(٦١)
پرونده خانواده
٣٦ ص
(٦٢)
جنايت جنسى عليه كودكان
٣٧ ص
(٦٣)
\* آقاى دكتر براى اوّلين سؤال، لطفاً تعريفى از خشونت عليه كودكان و به طور خاص، خشونت جنسى عليه كودكان بفرماييد؟
٣٧ ص
(٦٤)
\* وضعيت خشونت جنسى عليه كودكان در دنيا چگونه است؟
٣٨ ص
(٦٥)
\* خشونت جنسى درايران چه وضعيتى دارد؟
٣٨ ص
(٦٦)
\* زمينه هاى ايجاد و تشديد آن در جهان و ايران چيست؟ چه عواملى را مؤثّر در تشديد اين واقعه مى توان بر شمرد؟
٣٩ ص
(٦٧)
\* ضوابط قانونى مرتبط با اين موضوع در جهان چگونه است؟
٤٠ ص
(٦٨)
\* ضوابط قانونى مرتبط با اين موضوع در كشور ما چگونه است؟ تا كنون چه اقداماتى صورت گرفته است و خلاء هاى قانونى اين حوزه چيست؟
٤٠ ص
(٦٩)
\* در خاتمه، پيشنهادات شما براى رفع معضل خشونت هاى جنسى عليه كودكان چيست؟
٤٠ ص
(٧٠)
خانواده در جامعه معاصر ايران (4)
٤١ ص
(٧١)
فصل دوم راهكارها و بايسته ها
٤١ ص
(٧٢)
1 فراهم آوردن امكان تشكيل خانواده براى همه
٤١ ص
(٧٣)
2 توانمندسازى جوانان براى تشكيل و اداره خانواده
٤٢ ص
(٧٤)
الف- در آستانه ازدواج
٤٢ ص
(٧٥)
ب- پس از ازدواج
٤٢ ص
(٧٦)
ج- پس از ايجاد اختلاف
٤٣ ص
(٧٧)
3 تقويت مبانى اعتقادى و اخلاقى جامعه
٤٣ ص
(٧٨)
4 توجّه ويژه به آموزش و تربيت جنسى اقشار گوناگون
٤٤ ص
(٧٩)
پهلوان مسعود كيانتاش (قسمت آخر)
٤٦ ص
(٨٠)
در مسير كمال (قسمت آخر)
٥٢ ص
(٨١)
18 پوزش پذيرى
٥٢ ص
(٨٢)
19 عيادت و دل جويى
٥٢ ص
(٨٣)
20 پذيرش دعوت
٥٣ ص
(٨٤)
21 قدرشناسى و سپاس گزارى
٥٤ ص
(٨٥)
22 داد و دهش
٥٤ ص
(٨٦)
23 اميد بستن به نااميدى
٥٤ ص
(٨٧)
24 خدمت به همسر
٥٥ ص
(٨٨)
25 خالى ديدن دستان خود
٥٦ ص
(٨٩)
26 مداراى با مردم
٥٦ ص
(٩٠)
27 شكرگزارى به درگاه خداوند
٥٦ ص
(٩١)
بخش سوم چه دعاهايى بخوانيم؟
٥٧ ص
(٩٢)
1 گنجينه هاى چاره ساز
٥٧ ص
(٩٣)
2 دعاى ايمنى از شياطين جنّ و انس
٥٨ ص
(٩٤)
منتظر سرافراز
٦٠ ص
(٩٥)
جنگ جهانى جمعيت قتل عام خاموش
٦١ ص
(٩٦)
توليد واكسن هاى خوراكى براى عقيم سازى
٦١ ص
(٩٧)
اسلحه غذا، عقيم سازى و كنترل جمعيت
٦٢ ص
(٩٨)
سياست هايى براى ممانعت از رشد جمعيت
٦٢ ص
(٩٩)
مسموم كردن آب و غذا، براى عقيم سازى و سقط جنين
٦٢ ص
(١٠٠)
ميزان و تركيب جمعيت در جهان بايد تأمين كننده امنيت ملّى آمريكا باشد
٦٢ ص
(١٠١)
مديريت جمعيت، جنگ جهانى نوين، سياست استعمارى ديرين
٦٣ ص
(١٠٢)
جنگ عليه جمعيت؛ يك جنگ تمام عيار
٦٣ ص
(١٠٣)
تأمين امنيت ملّى آمريكا با كاهش نرخ رشد جمعيت جهانى
٦٣ ص
(١٠٤)
برنامه ويژه براى كنترل جمعيت هر كشور
٦٣ ص
(١٠٥)
يك نمونه؛ برنامه ريزى براى خانواده فيليپينى(PFPP)
٦٣ ص
(١٠٦)
آغاز فعّاليت مركز ارتباطات ملّى فيليپين(NCC -39) 1993 م
٦٤ ص
(١٠٧)
سرمايه گذارى براى مديريت جمعيت در فيليپين
٦٤ ص
(١٠٨)
نتايج فعّاليت هاى ضدّ جمعيتى در فيليپين
٦٥ ص
(١٠٩)
واين توطئه ها همچنان در چهار گوشه جهان ادامه دارند
٦٥ ص
(١١٠)
ژئوپليتيك دينى غرب آسيا در متون مقدّس مسيحى (2)
٦٦ ص
(١١١)
الف ژئوپليتيك منطقه در دوران جنگ هاى صليبى
٦٦ ص
(١١٢)
ب تمايل مسيحيان به تورات و تأثير ايوانجليك ها بر ژئوپليتيك منطقه
٦٧ ص
(١١٣)
1 بازگشت يهوديان به فلسطين؛
٦٨ ص
(١١٤)
2 برپايى دولت اسرائيل؛
٦٨ ص
(١١٥)
3 وعظ انجيل براى تمامى ملّت هاى دنيا، ازجمله بنى اسرائيل
٦٨ ص
(١١٦)
5 به آسمان (بهشت) رفتن ايمان آورندگان به كليسا؛
٦٩ ص
(١١٧)
پرونده محرم
٧١ ص
(١١٨)
از حسين (ع) تا مهدى (عج)
٧٢ ص
(١١٩)
1 تفسير آيه هاى قدر
٧٢ ص
(١٢٠)
2 تفسير كهيعص
٧٢ ص
(١٢١)
كربلا از منظر انديشمندان جهان
٧٤ ص
(١٢٢)
حسين (ع) از نظر مسيو ماربين آلمانى
٧٤ ص
(١٢٣)
نهضت حسين (ع) از نظر مهاتما گاندى
٧٧ ص
(١٢٤)
محمّدعلى جناح درباره حسين (ع) سخن مى گويد
٧٧ ص
(١٢٥)
حادثه طَف از نظر لياقت عليخان
٧٧ ص
(١٢٦)
پورشو تامداس توندون 5 حسين (ع) را مى ستايد
٧٧ ص
(١٢٧)
اثر نهضت حسين (ع) از نظر گيبون مورّخ مشهور
٧٧ ص
(١٢٨)
چارلز ديكنز درباره نهضت حسين (ع) اين گونه مى گويد
٧٧ ص
(١٢٩)
حسين (ع) از نظر توماس كارلايل
٧٨ ص
(١٣٠)
سخنان پروفسور ادوارد براون درباره حادثه طف
٧٨ ص
(١٣١)
نهضت حسين (ع) از نظر فردريك جمس
٧٨ ص
(١٣٢)
ل م بويد
٧٨ ص
(١٣٣)
حسين (ع) از نظر واشنگتن ايروينك، مورّخ آمريكايى
٧٨ ص
(١٣٤)
توماس ماساريك درباره حادثه كربلا چنين مى گويد
٧٩ ص
(١٣٥)
موريس دوكبرى مى نويسد
٧٩ ص
(١٣٦)
عاشورا از نظر دكتر ژوزف فرانسوى
٧٩ ص
(١٣٧)
مصيبت چيست؟
٨١ ص
(١٣٨)
اعتقاد به قضا و قدر الهى
٨١ ص
(١٣٩)
اگر خدا بخواهد
٨١ ص
(١٤٠)
خدا دوستشان ندارد
٨٢ ص
(١٤١)
بخل چرا؟
٨٢ ص
(١٤٢)
او بى نياز است
٨٢ ص
(١٤٣)
امتيازات ويژه سيدالشهدا (ع)
٨٣ ص
(١٤٤)
1 عظمت مصيبت سيدالشّهداء (ع)
٨٤ ص
(١٤٥)
2 ثواب گريه برحضرت اباعبدالله (ع)
٨٤ ص
(١٤٦)
3 زيارات مأثوره
٨٤ ص
(١٤٧)
4 جايگاه تربت كربلا
٨٥ ص
(١٤٨)
5 استجابت دعا نزد قبر سيّد الشّهداء (ع)
٨٥ ص
(١٤٩)
6 نماز در حائر حسينى
٨٥ ص
(١٥٠)
7 انتقال مقام امامت به نسل امام حسين (ع)
٨٥ ص
(١٥١)
وقايع غريب پس از واقعه عاشورا
٨٦ ص
(١٥٢)
گريه آسمان ها و زمين
٨٧ ص
(١٥٣)
تغيير حالات آسمان
٨٧ ص
(١٥٤)
جوشيدن خون از زمين
٨٧ ص
(١٥٥)
نداى غيبى از آسمان
٨٧ ص
(١٥٦)
ديده شدن قلم آهنين
٨٧ ص
(١٥٧)
تغيير ماهيت اشياى به غارت رفته از حرم امام حسين (ع)
٨٧ ص
(١٥٨)
شنيده شدن صداى نوحه جنّيان
٨٧ ص
(١٥٩)
يزيد بن معاويه، كسى كه در وجودش خيرى نبود
٨٩ ص
(١٦٠)
جنگ با حسين (ع)، جنگ با خداوند
٨٩ ص
(١٦١)
يزيد، امام فاسق و كافر
٩٠ ص
(١٦٢)
فجر عاشورا
٩١ ص
(١٦٣)
1 فجر عاشوراى حسينى
٩٢ ص
(١٦٤)
2 سوگند به شب عاشورا
٩٢ ص
(١٦٥)
اين راه براى عاشورائيان باز است
٩٣ ص
(١٦٦)
انسان كامل و جايگاه توحيدى او
٩٣ ص
(١٦٧)
سوره فجر و سلوك ولايى
٩٥ ص
(١٦٨)
3 سوگند به حسين (ع)
٩٥ ص
(١٦٩)
4 بازهم سوگند به حسين (ع)
٩٦ ص
(١٧٠)
5 سوگند به رفتن شب
٩٦ ص
(١٧١)
6 آيا كسى هست كه در اين حقايق تأمّل كند؟
٩٦ ص
(١٧٢)
7 جريان دائمى عاشوراى حسينى
٩٦ ص
(١٧٣)
8 آنان كه حقّ امام حسين (ع) را غصب كردند
٩٦ ص
(١٧٤)
9 عذاب دشمنان حسينى، از همه سنگين تر است
٩٨ ص
(١٧٥)
10 هان اى نفس مطمئنّه
٩٨ ص
(١٧٦)
انتقام خون حسين (ع) و داد انسانيت
١٠٠ ص
(١٧٧)
نخست شأن ربوبى است
١٠٠ ص
(١٧٨)
دوم شأن انسان كامل و امام معصوم (ع) است
١٠١ ص
(١٧٩)
سوم شأن انسانى و انسانيت است
١٠١ ص
(١٨٠)
چهارم شأن جهان است
١٠١ ص
(١٨١)
فرهنگ عاشورايى در زيارت هاى شيعى
١٠٢ ص
(١٨٢)
نگاهى دوباره به زيارتنامه ائمّه معصومان و محتواى آنها
١٠٢ ص
(١٨٣)
الف جلوه هايى از محتواى احياگرانه زيارت ها
١٠٢ ص
(١٨٤)
1 امر به معروف و نهى از منكر
١٠٢ ص
(١٨٥)
2 توحيد
١٠٢ ص
(١٨٦)
3 نبوت
١٠٣ ص
(١٨٧)
4 معاد
١٠٣ ص
(١٨٨)
5 امامت
١٠٣ ص
(١٨٩)
6 شفاعت
١٠٣ ص
(١٩٠)
7 رجعت
١٠٤ ص
(١٩١)
ب جلوه هايى از محتواى انقلابى و ستم ستيزانه زيارت ها
١٠٤ ص
(١٩٢)
1 حضرت فاطمه (س)
١٠٦ ص
(١٩٣)
2 درباره حضرت على (ع)
١٠٦ ص
(١٩٤)
معرفى كتاب فرهنگ سوگ شيعى
١٠٨ ص
(١٩٥)
گلستانه
١١٠ ص
(١٩٦)
مرگ سرخ
١١١ ص
(١٩٧)
حد تو «رثا» نيست
١١١ ص
(١٩٨)
زنده جاويد
١١١ ص
(١٩٩)
حسين ابن آفتاب
١١١ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٢ - ميزان و تركيب جمعيت در جهان بايد تأمين كننده امنيت ملّى آمريكا باشد

مصارفى چون پيش‌گيرى از بيمارى‌هاى خودمصونيتى، سقط جنين، كنترل باردارى و غيره نيز يافته‌اند.[١]

اسلحه غذا، عقيم‌سازى و كنترل جمعيت‌

پايگاه خبرى «اينفووارز» با بيان اينكه غذا يك اسلحه است كه مردم در سيطره آن گرفتار شده‌اند، افزود: دولت «آمريكا» با اتّخاذ سياست‌هاى تعديل جمعيتى عجيب كه بيشتر به قتل‌عام خاموش شبيه است، اقدام به مسموميت و عقيم‌سازى تدريجى بخشى از جامعه جهانى كرده است.

سايت اينفووارز در گزارشى، به قلم آلكس جونز و آرون ديكس، عنوان كرد: دولت آمريكا با هدف كنترل جمعيت در كشورهاى جهان و همچنين كنترل جمعيت جهانى، دست به اقداماتى عجيب و محرمانه، از قبيل مسموم نمودن تدريجى افراد، عقيم كردن مردان، بلوغ زودرس در كودكان، افزايش تمايلات همجنس‌گرايانه بين افراد و اقداماتى از اين قبيل، كرده است تا مسير ازدواج و بارورى را در خود و مردم برخى كشورهاى ديگر، مختل كند تا از اين طريق، موقعيت اقتصادى خود را تحت كنترل داشته باشد.

سياست‌هايى براى ممانعت از رشد جمعيت‌

اينفووارز در ادامه اين گزارش، مى‌افزايد: بارورى در كشورهاى جهان، از طريق سياست‌هاى فرهنگى، همچون به تعويق انداختن ازدواج، بسته‌هاى دلسرد كننده و مالياتى براى قشر آماده به ازدواج، افزايش مشوّق‌هاى همجنس‌گرايى، افزودن موادّ محلول كنترل‌كننده بارورى به منابع آب شهرى و تشويق زنان به اشتغال، كاهش داده شده است كه امورى نظير سقط جنين اجبارى و پرداخت‌هاى تشويقى براى سقط جنين را نيز بايد به اين اقدامات اضافه كرد.

بر اساس اين گزارش، جالب اينجاست كه بسيارى از اين روش‌هاى قرون وسطايى، ظالمانه، غيرداوطلبانه و اجبارى براى كنترل نرخ رشد جمعيت، در عناوين و محتواى كتاب «علوم زيستى» سال ١٩٧٧ م. نوشته جان هولدرن و پال الريك، مشاورين فعلى حوزه علوم در «كاخ سفيد» نوشته شده است.

مسموم كردن آب و غذا، براى عقيم‌سازى و سقط جنين‌

اينفووارز در ادامه، با اشاره به نحوه مسموم كردن تدريجى شهروندان، افزدوه است: از بايسفنول‌اى(BPA) گرفته تا محصولات ژنتيكى درستكارى شده(GMO) ، تزريق فلورايد در آب و سم‌هاى بى‌شمار ديگرى كه به آرامى جوامع امروزى را در معرض مرگ و مير قرار مى‌دهد، اين مأموريت وحشتناك را بر عهده دارند؛ به علاوه دولت آمريكا در اين مسير، از كنترل‌كننده‌هاى هوشمند كه باعث سرطان، بيمارى و عقيمى مى‌شوند نيز استفاده كرده است.

امّا نكته مهم اين است كه نحوه استفاده از اين ابزارها، به صورتى بوده كه سم‌ها به صورت محيطى و به تدريج، به سبد خوراكى مردم تزريق شده‌اند. وقتى مردم غذاهاى كارخانه‌اى را مصرف مى‌كنند، آب شهرى و لوله‌كشى مى‌آشامند و توسط بسته‌هاى محصولات غذايى مختلف تغذيه مى‌شوند، در واقع، به تدريج در معرض سموم مرگ‌آور يا عقيم‌كننده قرار مى‌گيرند.

BPA

انفووارز در ادامه مى‌افزايد: و ديگر مواد مشابه و خصوصاً استروژن‌هاى مصنوعى، بسيار خطرناك هستند و به ميزان زيادى در پلاستيك‌هاى استفاده شده در صنايع غذايى، ظروف فلزّى غذا، كاغذها و مقوّاهاى بازيافتى و نيز محصولات بى‌شمار ديگرى كه با بدن انسان هم‌خوانى ندارند و اثرات موروثى و نسلى ايجاد مى‌كنند، به كار مى‌روند. اين مواد همچنين باعث نابارورى مردانه، بلوغ زودرس، تسريع‌كننده پيرى زودرس، سرطان سينه در بالغان، سرطان پروستات در نوجوانان و اثرات وحشتناك ديگر مى‌شوند.

جنگ عليه جمعيت، يكى از اقدامات جارى گروه نخبه جهانى است و اين عمليات به راستى از نظر دامنه، گسترده است.[٢]

ميزان و تركيب جمعيت در جهان بايد تأمين‌كننده امنيت ملّى آمريكا باشد

جنگ جمعيتى با گستره عظيمى در دهه‌هاى اخير و در سطح جهان، اجرا مى‌شود. نتيجه سياست‌گذارى و فرماندهى مراكز متعدّدى از سوى سردمداران جهانى و در رأس آنها، آمريكاست. دكترين امنيت ملّى آمريكا، نقشه راه و مبناى تصميم‌گيرى اين پروژه جهانى است. بر اساس اين دكترين، ميزان تركيب جمعيت در جهان و هر نوع تغيير پيرامون آن، بايد تأمين‌كننده امنيت ملّى آمريكا بوده و اجراى دقيقش بر عهده سازمان‌ها و مراكز مهمّ بين‌المللى زير نظر «پنتاگون» مى‌باشد. «سازمان ملل»، «صليب سرخ»، «سازمان يونيسف»، «بهداشت جهانى كشاورزى و تغذيه بين‌المللى فائو»، «صندوق بين‌المللى پول» و «صندوق جمعيت»، از جمله سازمان‌هاى تحت مديريت پنتاگون هستند.

مركز برنامه‌هاى ارتباطات آمريكا، طرّاح تئورى‌هاى عمليات روانى(CCP) [٣]

در سال ١٩٤٨ م.، دولت آمريكا يك واحد آكادميك نخبه، به نام «دفتر تحقيق عمليات»، تأسيس نمود تا پايه‌هاى تئوريك عمليات روانى در علوم اجتماعى را استخراج نمايند. اين دفتر، توسط «دانشگاه جان هاپكينز» و طى قراردادى با ارتش آمريكا در «بالتيمور مريلند» پايه‌ريزى شد. بعدها، مهارت و تخصّصى كه در برنامه تحقيق عمليات ارتش آمريكا، به شكل استادانه‌اى درهم تافته بود، به «مدرسه بهداشت و سلامت عمومى»[٤] دانشگاه جان هاپكينز انتقال يافت كه رشته ارتباطات سلامت عمومى‌ [٥] را ايجاد نمود. دفتر تحقيق عمليات متون درسى استاندارد براى پرورش افراد در عمليات جنگ روانى را توليد نمود؛ مثل:

\* Target Analysis and Media in Propaganda Audiences Abroad( ٤٥٩١ )

\* A Psycholgical Wayfare Case Book( ٥٨٩١ )

همچنين «مركز برنامه‌هاى ارتباطات»(CCP) در سال ١٩٨٨ م. توسط فيليپس تيسلون پيوترو[٦] به عنوان بخشى از دپارتمان پويايى‌