ماهنامه موعود
(١)
شماره دويست- دويست و يكم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سوزن بان
٤ ص
(٤)
اخبار
٦ ص
(٥)
حوادث طبيعى تير و مرداد و شهريور
٦ ص
(٦)
سيل
٦ ص
(٧)
سيل
٦ ص
(٨)
طوفان
٦ ص
(٩)
گرما
٦ ص
(١٠)
زلزله
٦ ص
(١١)
آتش سوزى
٧ ص
(١٢)
آتش سوزى
٧ ص
(١٣)
سيل
٧ ص
(١٤)
سيل
٧ ص
(١٥)
حوادث انسانى
٧ ص
(١٦)
بيمارى
٧ ص
(١٧)
تيراندازى
٨ ص
(١٨)
حمله انتحارى
٨ ص
(١٩)
كشتار
٨ ص
(٢٠)
مردم دنيا چه اندازه بازگشت منجى را نزديك مى دانند؟
٩ ص
(٢١)
بررسى چند نظرسنجى معتبر
٩ ص
(٢٢)
مقدّمه
١٠ ص
(٢٣)
مردم آمريكا به چه ميزان بازگشت عيسى مسيح را نزديك مى دانند؟
١٠ ص
(٢٤)
نظر مسلمانان و مسيحيان قارّه آفريقا در مورد بازگشت منجى چيست؟
١١ ص
(٢٥)
يك نظرسنجى بزرگ آخرالزّمانى بين مسلمانان و مسيحيان آسيا
١٢ ص
(٢٦)
نتيجه گيرى
١٢ ص
(٢٧)
امين اسرار خداوند و امانت دار ايشان
١٤ ص
(٢٨)
حسابگر خلق
١٥ ص
(٢٩)
منم امانت دار خداوند
١٥ ص
(٣٠)
تنها در، به حصار رازهاى خداوند
١٥ ص
(٣١)
اسرار خداوند نزد ماست
١٥ ص
(٣٢)
منم مؤتمن سرّ
١٥ ص
(٣٣)
واسطه فيض خداوند منّان
١٥ ص
(٣٤)
ايرانِ مهدى باور، براى ما بسيار خطرناك تر از داعش است!
١٩ ص
(٣٥)
مقاله موشه يعلون در سايت لس آنجلس تايمز
١٩ ص
(٣٦)
نكته
١٩ ص
(٣٧)
ضرورت وجود امام در زمين
٢٠ ص
(٣٨)
دسته بندى گروهى از روايات در باب مسئله امام
٢٠ ص
(٣٩)
1 وجود امام در هر عصر
٢٠ ص
(٤٠)
2 معرفت نسبت به امام
٢٠ ص
(٤١)
دسته بندى نظرات سه علم در باب امام
٢٠ ص
(٤٢)
1 فلاسفه
٢١ ص
(٤٣)
2 عرفان
٢١ ص
(٤٤)
3 اخلاق
٢١ ص
(٤٥)
تطبيق نظرات با روايات شريفه
٢١ ص
(٤٦)
چگونگى بهره مندى از امام غائب
٢١ ص
(٤٧)
اركان اربعه فرهنگ انتظار (2)
٢٣ ص
(٤٨)
آيا امام مرا مى شناسى؟
٢٩ ص
(٤٩)
كنكاشى پيام واره در احاديث مهدوى
٢٩ ص
(٥٠)
برخى نكات اين حديث
٢٩ ص
(٥١)
صاحب زمان و زمين
٣١ ص
(٥٢)
اى دل با تو مى گويم
٣٢ ص
(٥٣)
پرسش و پاسخ
٣٣ ص
(٥٤)
30 آيا تك قطبى كردن جهان مى تواند نجات بخش بشر باشد؟
٣٣ ص
(٥٥)
اشكال
٣٤ ص
(٥٦)
31 ماركسيست ها تكامل تاريخ را با چه شيوه اى توجيه مى كنند؟
٣٤ ص
(٥٧)
32 بينش انسانى، فطرى در تكامل تاريخ چيست؟
٣٤ ص
(٥٨)
33 رهبرى در حكومت عدل جهانى چه اهمّيتى دارد؟
٣٥ ص
(٥٩)
34 برپاكننده عدل جهانى چه شرايطى بايد داشته باشد؟
٣٥ ص
(٦٠)
35 تكامل تاريخ از نظر قرآن چگونه است؟
٣٥ ص
(٦١)
پرونده خانواده
٣٦ ص
(٦٢)
جنايت جنسى عليه كودكان
٣٧ ص
(٦٣)
\* آقاى دكتر براى اوّلين سؤال، لطفاً تعريفى از خشونت عليه كودكان و به طور خاص، خشونت جنسى عليه كودكان بفرماييد؟
٣٧ ص
(٦٤)
\* وضعيت خشونت جنسى عليه كودكان در دنيا چگونه است؟
٣٨ ص
(٦٥)
\* خشونت جنسى درايران چه وضعيتى دارد؟
٣٨ ص
(٦٦)
\* زمينه هاى ايجاد و تشديد آن در جهان و ايران چيست؟ چه عواملى را مؤثّر در تشديد اين واقعه مى توان بر شمرد؟
٣٩ ص
(٦٧)
\* ضوابط قانونى مرتبط با اين موضوع در جهان چگونه است؟
٤٠ ص
(٦٨)
\* ضوابط قانونى مرتبط با اين موضوع در كشور ما چگونه است؟ تا كنون چه اقداماتى صورت گرفته است و خلاء هاى قانونى اين حوزه چيست؟
٤٠ ص
(٦٩)
\* در خاتمه، پيشنهادات شما براى رفع معضل خشونت هاى جنسى عليه كودكان چيست؟
٤٠ ص
(٧٠)
خانواده در جامعه معاصر ايران (4)
٤١ ص
(٧١)
فصل دوم راهكارها و بايسته ها
٤١ ص
(٧٢)
1 فراهم آوردن امكان تشكيل خانواده براى همه
٤١ ص
(٧٣)
2 توانمندسازى جوانان براى تشكيل و اداره خانواده
٤٢ ص
(٧٤)
الف- در آستانه ازدواج
٤٢ ص
(٧٥)
ب- پس از ازدواج
٤٢ ص
(٧٦)
ج- پس از ايجاد اختلاف
٤٣ ص
(٧٧)
3 تقويت مبانى اعتقادى و اخلاقى جامعه
٤٣ ص
(٧٨)
4 توجّه ويژه به آموزش و تربيت جنسى اقشار گوناگون
٤٤ ص
(٧٩)
پهلوان مسعود كيانتاش (قسمت آخر)
٤٦ ص
(٨٠)
در مسير كمال (قسمت آخر)
٥٢ ص
(٨١)
18 پوزش پذيرى
٥٢ ص
(٨٢)
19 عيادت و دل جويى
٥٢ ص
(٨٣)
20 پذيرش دعوت
٥٣ ص
(٨٤)
21 قدرشناسى و سپاس گزارى
٥٤ ص
(٨٥)
22 داد و دهش
٥٤ ص
(٨٦)
23 اميد بستن به نااميدى
٥٤ ص
(٨٧)
24 خدمت به همسر
٥٥ ص
(٨٨)
25 خالى ديدن دستان خود
٥٦ ص
(٨٩)
26 مداراى با مردم
٥٦ ص
(٩٠)
27 شكرگزارى به درگاه خداوند
٥٦ ص
(٩١)
بخش سوم چه دعاهايى بخوانيم؟
٥٧ ص
(٩٢)
1 گنجينه هاى چاره ساز
٥٧ ص
(٩٣)
2 دعاى ايمنى از شياطين جنّ و انس
٥٨ ص
(٩٤)
منتظر سرافراز
٦٠ ص
(٩٥)
جنگ جهانى جمعيت قتل عام خاموش
٦١ ص
(٩٦)
توليد واكسن هاى خوراكى براى عقيم سازى
٦١ ص
(٩٧)
اسلحه غذا، عقيم سازى و كنترل جمعيت
٦٢ ص
(٩٨)
سياست هايى براى ممانعت از رشد جمعيت
٦٢ ص
(٩٩)
مسموم كردن آب و غذا، براى عقيم سازى و سقط جنين
٦٢ ص
(١٠٠)
ميزان و تركيب جمعيت در جهان بايد تأمين كننده امنيت ملّى آمريكا باشد
٦٢ ص
(١٠١)
مديريت جمعيت، جنگ جهانى نوين، سياست استعمارى ديرين
٦٣ ص
(١٠٢)
جنگ عليه جمعيت؛ يك جنگ تمام عيار
٦٣ ص
(١٠٣)
تأمين امنيت ملّى آمريكا با كاهش نرخ رشد جمعيت جهانى
٦٣ ص
(١٠٤)
برنامه ويژه براى كنترل جمعيت هر كشور
٦٣ ص
(١٠٥)
يك نمونه؛ برنامه ريزى براى خانواده فيليپينى(PFPP)
٦٣ ص
(١٠٦)
آغاز فعّاليت مركز ارتباطات ملّى فيليپين(NCC -39) 1993 م
٦٤ ص
(١٠٧)
سرمايه گذارى براى مديريت جمعيت در فيليپين
٦٤ ص
(١٠٨)
نتايج فعّاليت هاى ضدّ جمعيتى در فيليپين
٦٥ ص
(١٠٩)
واين توطئه ها همچنان در چهار گوشه جهان ادامه دارند
٦٥ ص
(١١٠)
ژئوپليتيك دينى غرب آسيا در متون مقدّس مسيحى (2)
٦٦ ص
(١١١)
الف ژئوپليتيك منطقه در دوران جنگ هاى صليبى
٦٦ ص
(١١٢)
ب تمايل مسيحيان به تورات و تأثير ايوانجليك ها بر ژئوپليتيك منطقه
٦٧ ص
(١١٣)
1 بازگشت يهوديان به فلسطين؛
٦٨ ص
(١١٤)
2 برپايى دولت اسرائيل؛
٦٨ ص
(١١٥)
3 وعظ انجيل براى تمامى ملّت هاى دنيا، ازجمله بنى اسرائيل
٦٨ ص
(١١٦)
5 به آسمان (بهشت) رفتن ايمان آورندگان به كليسا؛
٦٩ ص
(١١٧)
پرونده محرم
٧١ ص
(١١٨)
از حسين (ع) تا مهدى (عج)
٧٢ ص
(١١٩)
1 تفسير آيه هاى قدر
٧٢ ص
(١٢٠)
2 تفسير كهيعص
٧٢ ص
(١٢١)
كربلا از منظر انديشمندان جهان
٧٤ ص
(١٢٢)
حسين (ع) از نظر مسيو ماربين آلمانى
٧٤ ص
(١٢٣)
نهضت حسين (ع) از نظر مهاتما گاندى
٧٧ ص
(١٢٤)
محمّدعلى جناح درباره حسين (ع) سخن مى گويد
٧٧ ص
(١٢٥)
حادثه طَف از نظر لياقت عليخان
٧٧ ص
(١٢٦)
پورشو تامداس توندون 5 حسين (ع) را مى ستايد
٧٧ ص
(١٢٧)
اثر نهضت حسين (ع) از نظر گيبون مورّخ مشهور
٧٧ ص
(١٢٨)
چارلز ديكنز درباره نهضت حسين (ع) اين گونه مى گويد
٧٧ ص
(١٢٩)
حسين (ع) از نظر توماس كارلايل
٧٨ ص
(١٣٠)
سخنان پروفسور ادوارد براون درباره حادثه طف
٧٨ ص
(١٣١)
نهضت حسين (ع) از نظر فردريك جمس
٧٨ ص
(١٣٢)
ل م بويد
٧٨ ص
(١٣٣)
حسين (ع) از نظر واشنگتن ايروينك، مورّخ آمريكايى
٧٨ ص
(١٣٤)
توماس ماساريك درباره حادثه كربلا چنين مى گويد
٧٩ ص
(١٣٥)
موريس دوكبرى مى نويسد
٧٩ ص
(١٣٦)
عاشورا از نظر دكتر ژوزف فرانسوى
٧٩ ص
(١٣٧)
مصيبت چيست؟
٨١ ص
(١٣٨)
اعتقاد به قضا و قدر الهى
٨١ ص
(١٣٩)
اگر خدا بخواهد
٨١ ص
(١٤٠)
خدا دوستشان ندارد
٨٢ ص
(١٤١)
بخل چرا؟
٨٢ ص
(١٤٢)
او بى نياز است
٨٢ ص
(١٤٣)
امتيازات ويژه سيدالشهدا (ع)
٨٣ ص
(١٤٤)
1 عظمت مصيبت سيدالشّهداء (ع)
٨٤ ص
(١٤٥)
2 ثواب گريه برحضرت اباعبدالله (ع)
٨٤ ص
(١٤٦)
3 زيارات مأثوره
٨٤ ص
(١٤٧)
4 جايگاه تربت كربلا
٨٥ ص
(١٤٨)
5 استجابت دعا نزد قبر سيّد الشّهداء (ع)
٨٥ ص
(١٤٩)
6 نماز در حائر حسينى
٨٥ ص
(١٥٠)
7 انتقال مقام امامت به نسل امام حسين (ع)
٨٥ ص
(١٥١)
وقايع غريب پس از واقعه عاشورا
٨٦ ص
(١٥٢)
گريه آسمان ها و زمين
٨٧ ص
(١٥٣)
تغيير حالات آسمان
٨٧ ص
(١٥٤)
جوشيدن خون از زمين
٨٧ ص
(١٥٥)
نداى غيبى از آسمان
٨٧ ص
(١٥٦)
ديده شدن قلم آهنين
٨٧ ص
(١٥٧)
تغيير ماهيت اشياى به غارت رفته از حرم امام حسين (ع)
٨٧ ص
(١٥٨)
شنيده شدن صداى نوحه جنّيان
٨٧ ص
(١٥٩)
يزيد بن معاويه، كسى كه در وجودش خيرى نبود
٨٩ ص
(١٦٠)
جنگ با حسين (ع)، جنگ با خداوند
٨٩ ص
(١٦١)
يزيد، امام فاسق و كافر
٩٠ ص
(١٦٢)
فجر عاشورا
٩١ ص
(١٦٣)
1 فجر عاشوراى حسينى
٩٢ ص
(١٦٤)
2 سوگند به شب عاشورا
٩٢ ص
(١٦٥)
اين راه براى عاشورائيان باز است
٩٣ ص
(١٦٦)
انسان كامل و جايگاه توحيدى او
٩٣ ص
(١٦٧)
سوره فجر و سلوك ولايى
٩٥ ص
(١٦٨)
3 سوگند به حسين (ع)
٩٥ ص
(١٦٩)
4 بازهم سوگند به حسين (ع)
٩٦ ص
(١٧٠)
5 سوگند به رفتن شب
٩٦ ص
(١٧١)
6 آيا كسى هست كه در اين حقايق تأمّل كند؟
٩٦ ص
(١٧٢)
7 جريان دائمى عاشوراى حسينى
٩٦ ص
(١٧٣)
8 آنان كه حقّ امام حسين (ع) را غصب كردند
٩٦ ص
(١٧٤)
9 عذاب دشمنان حسينى، از همه سنگين تر است
٩٨ ص
(١٧٥)
10 هان اى نفس مطمئنّه
٩٨ ص
(١٧٦)
انتقام خون حسين (ع) و داد انسانيت
١٠٠ ص
(١٧٧)
نخست شأن ربوبى است
١٠٠ ص
(١٧٨)
دوم شأن انسان كامل و امام معصوم (ع) است
١٠١ ص
(١٧٩)
سوم شأن انسانى و انسانيت است
١٠١ ص
(١٨٠)
چهارم شأن جهان است
١٠١ ص
(١٨١)
فرهنگ عاشورايى در زيارت هاى شيعى
١٠٢ ص
(١٨٢)
نگاهى دوباره به زيارتنامه ائمّه معصومان و محتواى آنها
١٠٢ ص
(١٨٣)
الف جلوه هايى از محتواى احياگرانه زيارت ها
١٠٢ ص
(١٨٤)
1 امر به معروف و نهى از منكر
١٠٢ ص
(١٨٥)
2 توحيد
١٠٢ ص
(١٨٦)
3 نبوت
١٠٣ ص
(١٨٧)
4 معاد
١٠٣ ص
(١٨٨)
5 امامت
١٠٣ ص
(١٨٩)
6 شفاعت
١٠٣ ص
(١٩٠)
7 رجعت
١٠٤ ص
(١٩١)
ب جلوه هايى از محتواى انقلابى و ستم ستيزانه زيارت ها
١٠٤ ص
(١٩٢)
1 حضرت فاطمه (س)
١٠٦ ص
(١٩٣)
2 درباره حضرت على (ع)
١٠٦ ص
(١٩٤)
معرفى كتاب فرهنگ سوگ شيعى
١٠٨ ص
(١٩٥)
گلستانه
١١٠ ص
(١٩٦)
مرگ سرخ
١١١ ص
(١٩٧)
حد تو «رثا» نيست
١١١ ص
(١٩٨)
زنده جاويد
١١١ ص
(١٩٩)
حسين ابن آفتاب
١١١ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٠ - مردم آمريكا به چه ميزان بازگشت عيسى مسيح را نزديك مى دانند؟

مقاله‌اى كه پيش رو داريد، به بررسى ميزان اعتقاد به بازگشت منجى در بين پيروان دو دين اسلام و مسيحيت مى‌پردازد. در اين مقاله، با توجّه به چند نظرسنجى معتبر بيان مى‌شود كه پيروان اين اديان تا چه اندازه بازگشت منجى را نزديك مى‌دانند. در اين نظرسنجى‌ها كه در قارّه‌ها و كشورهاى مختلف و در سال‌هاى اخير صورت گرفته است، مردم دنيا به يك سؤال مشترك پاسخ مى‌دهند: آيا معتقديد كه منجى در دوران عمر شما باز خواهد گشت؟

مقدّمه:

در اين نوشتار برآنيم با توجّه به اهمّيت و جايگاه منجى در دو دين بزرگ الهى، به بررسى ميزان اعتقاد وگرايش به بازگشت منجى در ميان پيروان اسلام و مسيحيت بپردازيم. هر دو دين بر بازگشت منجى و نجات‌بخش الهى، تأكيد ويژه‌اى دارند و اين آموزه در اين دو دين الهى بسيار پررنگ است. از طرفى بنا به تعاليم دين اسلام بازگشت منجى اسلام، يعنى حضرت مهدى (عج)، همراه با بازگشت منجى وعده داده شده مسيحيان، يعنى حضرت مسيح (ع) مى‌باشد كه اين نيز انگيزه‌اى بر توجّه هم‌زمان به پيروان هر دو دين در زمينه منجى‌گرايى مى‌باشد.

همان‌طور كه مى‌دانيم در هر تغيير اجتماعى، ميزان توجّه و خواست اجتماعى عاملى بسيار مهم، در زمينه شكل‌گيرى آن رويداد است. عامل خواست جمعى، مقدّمه هر حركت و تغيير اجتماعى مى‌باشد. پيش از هر تغيير عميق اجتماعى، لازم است مردم يك جامعه به آن اقبال داشته باشند و در وهله اوّل، از لحاظ ذهنى و فكرى، آن را بخواهند؛ به عبارتى، براى آن آمادگى و خواست ذهنى داشته باشند. بدون اين پارامتر اجتماعى وقوع تغييرات عميق بسيار دشوار است.

«إِنَّاللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ»

بر اساس اين توضيحات، حال بايد پرسيد براى ظهور و بازگشت منجى الهى، چه مقدار تمايل و خواست اجتماعى وجود دارد؟

پاسخ به اين پرسش، مقدّمه‌اى براى حركت‌هاى بعدى در حوزه زمينه‌سازى ظهور مى‌باشد. يك راه ساده براى سنجش ميزان آمادگى و خواست ذهنى اين است كه بدانيم مردم دنيا چه اندازه بازگشت منجى را نزديك مى‌دانند؟

زيرا هرچه كسى در فكرش، بازگشت نجات‌بخش را نزديك‌تر بداند، لاجرم بيشتر بدان تمايل و نياز دارد.

كسى كه به منجى نياز ندارد، بدان فكر هم نمى‌كند؛ چه رسد به اينكه بازگشتش را نزديك بداند. اساساً انسان تشنه، به دنبال آب مى‌رود و دوست دارد زودتر بدان برسد؛ نه انسان سيراب؛ لذا كسى كه خواست و آمادگى ذهنى براى بازگشت منجى دارد، در پى او مى‌رود و تمايل دارد كه وى را زودتر بيابد. (لازم است دوباره اشاره شود كه در اينجا، بيشتر بر خواست و آمادگى ذهنى تأكيد داريم؛ نه آمادگى كامل و جامع)

با توجّه به اين مباحث، بسيار مناسب است كه بدانيم ميزان اعتقاد به بازگشت منجى در ميان ٥٢% مردم دنيا؛[١] يعنى پيروان دو دين اسلام و مسيحيت چگونه است؟ لازم است بدانيم پيروان اين دو دين بزرگ الهى چه اندازه بازگشت منجى را نزديك مى‌دانند؟ مهم است كه به اين پرسش، پاسخ هايى دقيق داده شود؛ نه صرفاً بر اساس تجربه و حس و دريافت‌هاى كلّى جواب داده شود. از اين‌رو، در اين نوشتار به نتايج چند نظرسنجى معتبر اشاره مى‌شود؛ نظرسنجى‌هايى كه از مسلمانان و مسيحيان در سال‌هاى اخير در قارّه‌هاى مختلف جهان انجام شده است. بر اساس اين نظرسنجى‌ها، مى‌توان به صورت علمى و بر اساس آمار گفت كه مردم دنيا چه اندازه بازگشت منجى را نزديك مى‌دانند و تا چه اندازه براى آن آمادگى ذهنى دارند؛ آمارى كه بيشتر و بيشتر مى‌تواند مسئوليت ما در عرصه جهانى، در حوزه زمينه‌سازى ظهور مشخّص نمايد و چراغ راهى براى مؤسّسات و اساتيد و پژوهشگران محترم در اين زمينه باشد.

اين نظرسنجى‌ها توسط «مؤسّسه پيو»(Pew) صورت گرفته است. مؤسّسه پيو، مأموريت اصلى خود را تحقيق و پژوهش در زمينه دين و زندگى عمومى معرفى مى‌كند.

اين مؤسّسه در سال ٢٠٠١ م. تأسيس شده است و دفتر آن در شهر «واشينگتن» است. مسئول اين مؤسّسه، آقاى دكتر لويس لگو(LUIS E .LUGO) مى‌باشد. وى اصالتاً كوبايى و داراى دكتراى علوم سياسى از «دانشگاه شيكاگو» است. دكتر لگو از سال ٢٠٠٤ م. مسئوليت اين مؤسّسه را به عهده داشته است و در گسترش فعّاليت‌هاى آن نقش مهمّى ايفا كرده است.[٢]

مردم آمريكا به چه ميزان بازگشت عيسى مسيح را نزديك مى‌دانند؟

در ابتدا، به يك نظرسنجى انجام شده در «ايالات متّحده» مى‌پردازيم. اين نظرسنجى در سال ٢٠٠٦ م. در ميان مسيحيان اين كشور برگزار شده است. نتايج گرافيكى اين نظر سنجى در تصوير زير نمايش داده شده است.[٣]

توجّه به اين كشور از جهات مختلف حائز اهمّيت است. اوّلين عامل، نفوذ و گسترش مسيحيان ايوانجليست در اين كشور مى‌باشد؛ عامل دوم پيشرو بودن اين كشور در مقوله‌هايى، همچون آخرالزّمان‌سازى و منجى‌گرايى است كه فيلم‌هاى هاليوودى مصداق بارز آن است.

بر اساس نتايج اين تحقيق ٧٩% مسيحيان آمريكا معتقد به بازگشت مسيح (ع) مى‌باشند (سؤال اوّل). همچنين تنها ٢٠% آنها معتقد به بازگشت عيسى (ع) در طول حياتشان هستند (سؤال دوم). از طرفى ٣٣% مسيحيان آمريكا معتقدند كه زمان بازگشت مسيح در «انجيل» مشخّص شده است و ٤٠% با اين موضوع مخالفند (سؤال سوم). همين‌طور ٣٤% آنان معتقدند كه اوضاع جهانى پيش از بازگشت مسيح بدتر خواهد بود و ٣٧% اوضاع آن زمان را نامعلوم و غيرقابل پيش‌بينى مى‌دانند (سؤال چهارم). در انتها نيز ٥٠% مسيحيان آمريكا معتقدند كه مردم نمى‌توانند تأثيرى در زمان بازگشت مسيح داشته باشند و ٢٣% مردم را در آن سهيم مى‌دانند (سؤال پنجم).

(در تصوير، رنگ آبى به معناى جواب آرى است، رنگ نارنجى مشخّص‌كننده جواب خير است، رنگ سبز به معناى نامعلوم و غيرمشخّص است، رنگ زرد جواب نمى‌دانم را نشان مى‌دهد و رنگ خاكسترى معرّف درصد كسانى است كه اصلًا به موضوع سؤال اعتقاد ندارند.)

چيزى كه براى ما تا حدّى آماده بودن ذهنى مسيحيان آمريكا را براى‌