ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و هشت- يكصد و شصت و نه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ايمان و امان
٤ ص
(٤)
گلبرگ هاى زهرايى
٥ ص
(٥)
روزهاى نشان شده و دنياى قشنگ نو
٨ ص
(٦)
همه آيات ذاكر و واعظند
١١ ص
(٧)
ايّام نشان شده
١٣ ص
(٨)
تبديل و تغيير در ماه هاى حرام كفر است
١٣ ص
(٩)
شماره ماه ها در لوح الهى ثبت است
١٣ ص
(١٠)
چهار روز برتر در قيامت
١٣ ص
(١١)
به روزها و شب ها دشنام ندهيد
١٤ ص
(١٢)
ساعتى از بهشت
١٤ ص
(١٣)
تقدّس يافته ها
١٤ ص
(١٤)
از ميان خبرها
١٧ ص
(١٥)
جاسوسى ژنتيكى
١٨ ص
(١٦)
چند نكته بسيار مهم در مورد جاسوسى ژنتيكى
١٨ ص
(١٧)
روزنامه آمريكايى، موساد را عامل كشتار شارلى ابدو دانست
٢٠ ص
(١٨)
شارلى ابدو از تأسيس تا كشتار كاركنان
٢٠ ص
(١٩)
آغاز فعّاليت
٢٠ ص
(٢٠)
ابوبكر البغدادى
٢١ ص
(٢١)
گلستانه
٢٢ ص
(٢٢)
بهمن گل
٢٢ ص
(٢٣)
كوثر نور
٢٣ ص
(٢٤)
قرار بود
٢٣ ص
(٢٥)
بگير دست مرا!
٢٣ ص
(٢٦)
هدايت عالم به سمت ظهور با تصرّف حضرت زهرا (س)
٢٤ ص
(٢٧)
درگيرى ائمّه نور و ائمه نار
٢٤ ص
(٢٨)
نعمت عظيم ولايت، زنده كننده زمين
٢٥ ص
(٢٩)
نقش حضرت زهرا (س) در اين درگيرى
٢٦ ص
(٣٠)
هدايت عالم به سمت ظهور با تصرّف حضرت زهرا (س)
٢٦ ص
(٣١)
حضرت زهرا (س)، ادامه هدايت نبىّ اكرم (ص)
٢٦ ص
(٣٢)
حديث عقل و جهل و دامنه درگيرى
٢٦ ص
(٣٣)
وسعت ميدان درگيرى عقل و جهل
٢٧ ص
(٣٤)
تدبير حضرت زهرا (س) در اين نبرد
٢٨ ص
(٣٥)
بحران حيرت در دوره غيبت
٢٩ ص
(٣٦)
مقدّمه
٢٩ ص
(٣٧)
تأليفات درباره عصر حيرت
٢٩ ص
(٣٨)
سابقه حيرت نسبت به امامان قبل (ع) و واكنش به آن
٢٩ ص
(٣٩)
عصر حيرت
٣٠ ص
(٤٠)
منشأ و گستره حيرت
٣١ ص
(٤١)
آسيب ديدگان حيرت
٣١ ص
(٤٢)
حيرت و روايات اثناعشر و حجّت مستمرّ زمين
٣١ ص
(٤٣)
پيش گويى ها درباره حيرت
٣٢ ص
(٤٤)
مراتب حيرت
٣٣ ص
(٤٥)
زيارت ناحيه مقدّسه
٣٤ ص
(٤٦)
منابع زيارت ناحيه مقدّسه
٣٥ ص
(٤٧)
1 المزار الكبير
٣٥ ص
(٤٨)
2 المزار الكبير
٣٥ ص
(٤٩)
3 اقبال الأعمال
٣٥ ص
(٥٠)
4 مصباح الزّائر
٣٥ ص
(٥١)
5 بحارالانوار
٣٥ ص
(٥٢)
6 تحفة الزّائر
٣٥ ص
(٥٣)
7 تظلّم الزّهراء
٣٥ ص
(٥٤)
8 عوالم العلوم
٣٥ ص
(٥٥)
9 عمدة الزّائر
٣٥ ص
(٥٦)
10 ناسخ التّواريخ
٣٥ ص
(٥٧)
11 الدّعا و الزّيارة
٣٥ ص
(٥٨)
12 انصار الحسين (ع)
٣٥ ص
(٥٩)
13 رمز المصيبه
٣٥ ص
(٦٠)
14 نبراس الزّائر
٣٥ ص
(٦١)
چند نكته
٣٦ ص
(٦٢)
مناظره با قاضى القضات در مدينه
٣٨ ص
(٦٣)
بن بستى به نام بن باز
٤٠ ص
(٦٤)
زندگينامه
٤٠ ص
(٦٥)
تأليفات
٤١ ص
(٦٦)
مرگ بن باز
٤١ ص
(٦٧)
فتاواى قرون وسطايى
٤١ ص
(٦٨)
اعتقادات عجيب درباره خدا و ملائكه
٤١ ص
(٦٩)
بى حرمتى به پيامبر (ص) و اميرالمؤمنين (ع)
٤١ ص
(٧٠)
توهين به صحابه
٤٢ ص
(٧١)
توهين به همه مسلمانان براى اثبات وهّابيت
٤٢ ص
(٧٢)
حمله به شيعيان
٤٢ ص
(٧٣)
ديگر فتاوا و موضع گيرى هاى عجيب
٤٢ ص
(٧٤)
خادم و غلام رژيم صهيونيستى
٤٣ ص
(٧٥)
ردّ همه فتاواى بن باز توسط پسرش احمد
٤٤ ص
(٧٦)
منابع
٤٤ ص
(٧٧)
همراه همه انبياء
٤٥ ص
(٧٨)
مهدويت در انديشه صادق آل محمّد (ص)
٤٨ ص
(٧٩)
انحراف فكرى در مسئله مهدويّت در دوران امام صادق (ع)
٤٩ ص
(٨٠)
چشم اندازى به مسئله امامت در انديشه امام صادق (ع)
٤٩ ص
(٨١)
معجزات پيامبر اعظم (ع)
٥٠ ص
(٨٢)
حضرت آدم (ع)
٥٠ ص
(٨٣)
حضرت ادريس (ع)
٥١ ص
(٨٤)
حضرت نوح (ع)
٥١ ص
(٨٥)
حضرت هود (ع)
٥٢ ص
(٨٦)
حضرت صالح (ع)
٥٢ ص
(٨٧)
حضرت ابراهيم (ع)
٥٣ ص
(٨٨)
الف) احاطه به ايمان
٥٣ ص
(٨٩)
ب) مخفى شدن از دست دشمنان
٥٣ ص
(٩٠)
ج) برهان آورى
٥٣ ص
(٩١)
د) بت شكنى
٥٣ ص
(٩٢)
ه-) قربانى كردن فرزند
٥٣ ص
(٩٣)
و) صبر كردن بر آتش
٥٣ ص
(٩٤)
حضرت يعقوب (ع)
٥٤ ص
(٩٥)
حضرت يوسف (ع)
٥٤ ص
(٩٦)
دام ابليس
٥٥ ص
(٩٧)
ويژه نامه سايبرى
٥٧ ص
(٩٨)
سايبرنتيك
٥٨ ص
(٩٩)
فضاى سايبر
٥٩ ص
(١٠٠)
اينترنت ملّى
٦٠ ص
(١٠١)
نيمه سخت
٦٠ ص
(١٠٢)
نرم
٦٠ ص
(١٠٣)
جمع بندى
٦١ ص
(١٠٤)
اپل، اسب ترواى مدرن
٦٢ ص
(١٠٥)
سيطره گوگل بر فضاى مجازى
٦٤ ص
(١٠٦)
فاميليست مجازى
٦٦ ص
(١٠٧)
سبك زندگى سايبرى باطنى گسسته، ظاهرى پيوسته
٦٦ ص
(١٠٨)
فضاى مجازى، قتلگاه نقش ها
٦٧ ص
(١٠٩)
سقوط عشق، درزگاه پوچى
٦٩ ص
(١١٠)
از فرار مغزها تا فرار ايده ها
٧٠ ص
(١١١)
زندگى دوم
٧٢ ص
(١١٢)
زندگى دوم
٧٣ ص
(١١٣)
آواتاريسم
٧٤ ص
(١١٤)
فضاى سايبر
٧٤ ص
(١١٥)
حكمرانى در فضاى سايبر
٧٥ ص
(١١٦)
آموزش و پرورش و فرهنگ
٧٥ ص
(١١٧)
واقعيت هاى واقعى و واقعيت هاى مجازى
٧٥ ص
(١١٨)
سيستم آموزشى مجازى
٧٧ ص
(١١٩)
فضاى آموزشى، در خانه يا مدرسه؟
٧٧ ص
(١٢٠)
امكان سنجى پياده سازى فضاى آموزشى مجازى
٧٧ ص
(١٢١)
ممكن غيرممكن، يا بايد نبايد؟
٧٩ ص
(١٢٢)
فضاى سايبر و سرگرمى
٨٠ ص
(١٢٣)
مقدّمه
٨٠ ص
(١٢٤)
نبردگاه فضيلت
٨٠ ص
(١٢٥)
اتّصال مخاطب به ميدان نبرد
٨١ ص
(١٢٦)
سرگرمى سايبر بازى رايانه اى
٨٢ ص
(١٢٧)
آموزش سرگرمى به واسطه رسانه هاى سايبرى
٨٢ ص
(١٢٨)
سكّان داران رو به افق
٨٢ ص
(١٢٩)
همگام با نسل چهارم تعاملات
٨٣ ص
(١٣٠)
شيطانى با پنج چشم
٨٦ ص
(١٣١)
آمريكا، منشأ هرزه نگارى سايبرى
٩٠ ص
(١٣٢)
فضاى سايبر و كاربردهاى نظامى
٩٢ ص
(١٣٣)
روند تأثير تكنولوژى بر ارتش ها
٩٢ ص
(١٣٤)
مديريت شبكه محور ميدان نبرد
٩٣ ص
(١٣٥)
موتور جست وجوى اسلامى با طعم وهّابيت
٩٤ ص
(١٣٦)
1 پايگاه اسلاميك سرچ چيست؟
٩٤ ص
(١٣٧)
2 اين پايگاه متعلّق به كيست؟
٩٤ ص
(١٣٨)
3 جامعه اينترنتى و واكنش آنان در برابر اين اقدام چگونه بود؟
٩٥ ص
(١٣٩)
4 جست وجو در اين پايگاه بر چه پايه اى بنا شده است؟
٩٥ ص
(١٤٠)
سخن پايانى
٩٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٥ - واقعيت هاى واقعى و واقعيت هاى مجازى

كنيد. به راستى كه عدم وابستگى به فضا و زمان، برازنده اين خدايان مجازى است.

از جمله مهم‌ترين پيامدهاى اين عدم وابستگى، محقّق شدن آرزوها است؛ آرزوهايى كه در دنياى واقعى، به واسطه وابستگى به فضا و زمان محقّق نمى‌شوند؛ مانند داشتن چند زندگى موازى در آن واحد در نقاط مختلف جهان، خسته نشدن از زندگى و لذّت‌هاى گذراى آن، پير نشدن، توانايى از نو شروع كردن در هر زمانى و غيره و غيره. بى‌دليل نيست كه عدّه‌اى زندگى در اين دنياى مجازى را به زندگى واقعى خود ترجيح مى‌دهند.

حكمرانى در فضاى سايبر

براى بررسى رفتار گردانندگان زمين مجازى زندگى دوم، بايد به بررسى ساختارهاى كلان اجتماعى اين دنيا و اوّل از همه، اقتصاد در زندگى دوم بپردازيم. شما مى‌توانيد كار كنيد، تجارت كنيد و پول دربياوريد. واحد پول در اين بازى، دلار ليندن است كه تقريباً هر ٢٧٠ دلار ليندن، برابر با يك دلار آمريكا است. شركت «ليندن لب فرانسيسكو»، بيشتر درآمد خود را از طريق فروش زمين به ساكنان اين سرزمين كسب مى‌كند. قيمت زمين در اين بازى نيز بين ٢٠٠ ليندن تا ٥٠٠. ١ ليندن نوسان مى‌كند. همان‌طور كه گفته شد، پول‌هايى كه هر كاربر در اين بازى، در ازاى كار كردن به دست مى‌آورد، با نسبتى مى‌تواند به دلار آمريكا تبديل شود؛ ولى اكثر اين پول‌ها در داخل همين بازى خرج مى‌شوند يا در حساب‌هاى بانكى موجود در اين بازى، باقى مى‌مانند. در سال ٢٠٠٩ م. كلّ درآمد ناخالص ساكنان زندگى دوم، به ٠٠٠. ٠٠٠. ٥٥ دلار آمريكا رسيد و اقتصاد زندگى دوم، در كل، توانست به رقم ٠٠٠. ٠٠٠. ٥٦٧ دلار آمريكا برسد.

تمام گفته‌هاى آمده در پاراگراف پيشين، تنها يك نكته مهم را گوشزد مى‌كند: اقتصاد مستقل. هيچ جايگاهى براى دولت در اين بازى، تعريف نشده است و تمام قوانين و مقرّرات اين بازى توسط خود شركت «ليندن لب» تصويب و اصلاح مى شود. به عنوان مثال، در سال ٢٠٠٧ م. بود كه اين شركت، شرطبندى بر روى بازى‌هاى شانسى يا مسابقات ورزشى واقعى با پول ليندن را ممنوع يا اقدام به جمع‌آورى ماليات بر ارزش افزوده از كاربران منطقه «اتّحاديه اروپا» كرد. در واقع، با اينكه هيچ دولت يا قانون‌گذار رسمى در دل بازى تعريف نشده است، شركت «ليندن لب»، با تكيه بر اقتصاد مستقلّ دنياى بازى زندگى دوم، به نحوى، نقش اداره‌كننده را ايفا مى‌كند. اقتصاد در زندگى دوم، همچون واقعيت، اهرم حكومتى ليندن لب مى‌باشد.

آموزش و پرورش و فرهنگ‌

در فضاى سايبر، حدّاقل ٣٠٠ دانشگاه در سطح جهان از بستر بازى دوم، براى ارائه دوره‌هاى آموزشى خود استفاده مى‌كنند. آموزش زبان، بيشترين سهم در دوره‌هاى آموزشى ارائه شده در زندگى دوم را دارد. همان‌طور كه انتظار مى‌رفت، در كنار كارهاى تحقيقاتى كه محقّقان در دل مؤسّسات علمى زندگى دوم انجام مى‌دهند، مهم‌ترين جنبه آموزشى بازى زندگى دوم، از بين بردن مرزهاى جغرافيايى است. از آنجايى كه گردانندگان اين دنياى مجازى، هم عقيده با جوزف ناى هستند؛ كسى كه مدّعى است فرهنگ ايالات متّحده آمريكا، فرهنگى جهانى است، پس دور از ذهن نيست كه در دل اين جامعه جهانى مجازى، تبليغ اين فرهنگ فاسد، داغ‌تر از هر جاى ديگر باشد. طبق آمار سايت زندگى دوم، از بين ٣٠ منطقه پربازديد در سرزمين زندگى دوم كه مثلًا نمونه بازسازى شده شهر «لندن» در رتبه دوم آن قرار دارد، ١٠ منطقه، يعنى بيش از ٣٠%، متعلّق به مناطق فحشا يا به اصطلاح، بى‌بند و بار مى‌باشد. فرهنگى كه كشور آمريكا را در رتبه اوّل طلاق و مشكلات خانوادگى قرار داده است، اين بار با تزئيناتى جديد، متناسب با دنياى مدرن، تا كنون به ٠٠٠. ٠٠٠. ٤٠ شهروند آن عرضه مى‌شود تا اگر افرادى در زندگى اوّل، كمبود فساد و امكانات دارند، اين كمبود را در زندگى دوم جبران كنند.

واقعيت‌هاى واقعى و واقعيت‌هاى مجازى‌

شما در دنياى بازى زندگى دوم، از غذاها و نوشيدنى‌هاى مجازى استفاده مى‌كنيد؛ امّا اين غذاها و نوشيدنى‌ها، بدن فيزيكى واقعى كاربر را تغذيه نمى‌كنند. كاربر بايد مدّتى را براى صرف غذا در دنياى واقعى بگذراند. در واقع، زندگى دوم، غذاى جسمى انسان‌ها نيست؛ غذاى روحى ما است. اين غذاى روحِ مردمان مدرن، يك ويژگى مخرّب دارد: توقّع انسان را نسبت به زندگى واقعى بالا مى‌برد و انسان را از زندگى واقعى زده مى‌كند. اگر روح انسانى گرسنه باشد، پس از تجربه زندگى دوم، اگر هم بخواهد، نمى‌تواند زندگى واقعى را تحمّل كند. پس از فروش پايين تعدادى از فيلم‌هاى ابرقهرمانى هاليوودى، اين تفكّر به ذهن بسيارى رسيد كه شايد مردم ديگر، از اين ابرقهرمان‌هاى خيالى خسته شده‌اند و اينكه تم ابرقهرمانى براى فيلم، ديگر تكرارى و لوث شده است. خوب شايد درست باشد؛ ولى اگر خود شما نقش آن ابرقهرمان را در دنيايى مركّب از واقعيت‌هاى واقعى و واقعيت‌هاى مجازى تجربه كنيد، شايد نتيجه يكسان نشود. شايد زندگى دوم، گوى سبقت را از زندگى اوّل بدزدد. آنگاه اين زندگى، ديگر لوث و تكرارى نخواهد شد؛ چون زندگى اوّل شماست.