ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و هشت- يكصد و شصت و نه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ايمان و امان
٤ ص
(٤)
گلبرگ هاى زهرايى
٥ ص
(٥)
روزهاى نشان شده و دنياى قشنگ نو
٨ ص
(٦)
همه آيات ذاكر و واعظند
١١ ص
(٧)
ايّام نشان شده
١٣ ص
(٨)
تبديل و تغيير در ماه هاى حرام كفر است
١٣ ص
(٩)
شماره ماه ها در لوح الهى ثبت است
١٣ ص
(١٠)
چهار روز برتر در قيامت
١٣ ص
(١١)
به روزها و شب ها دشنام ندهيد
١٤ ص
(١٢)
ساعتى از بهشت
١٤ ص
(١٣)
تقدّس يافته ها
١٤ ص
(١٤)
از ميان خبرها
١٧ ص
(١٥)
جاسوسى ژنتيكى
١٨ ص
(١٦)
چند نكته بسيار مهم در مورد جاسوسى ژنتيكى
١٨ ص
(١٧)
روزنامه آمريكايى، موساد را عامل كشتار شارلى ابدو دانست
٢٠ ص
(١٨)
شارلى ابدو از تأسيس تا كشتار كاركنان
٢٠ ص
(١٩)
آغاز فعّاليت
٢٠ ص
(٢٠)
ابوبكر البغدادى
٢١ ص
(٢١)
گلستانه
٢٢ ص
(٢٢)
بهمن گل
٢٢ ص
(٢٣)
كوثر نور
٢٣ ص
(٢٤)
قرار بود
٢٣ ص
(٢٥)
بگير دست مرا!
٢٣ ص
(٢٦)
هدايت عالم به سمت ظهور با تصرّف حضرت زهرا (س)
٢٤ ص
(٢٧)
درگيرى ائمّه نور و ائمه نار
٢٤ ص
(٢٨)
نعمت عظيم ولايت، زنده كننده زمين
٢٥ ص
(٢٩)
نقش حضرت زهرا (س) در اين درگيرى
٢٦ ص
(٣٠)
هدايت عالم به سمت ظهور با تصرّف حضرت زهرا (س)
٢٦ ص
(٣١)
حضرت زهرا (س)، ادامه هدايت نبىّ اكرم (ص)
٢٦ ص
(٣٢)
حديث عقل و جهل و دامنه درگيرى
٢٦ ص
(٣٣)
وسعت ميدان درگيرى عقل و جهل
٢٧ ص
(٣٤)
تدبير حضرت زهرا (س) در اين نبرد
٢٨ ص
(٣٥)
بحران حيرت در دوره غيبت
٢٩ ص
(٣٦)
مقدّمه
٢٩ ص
(٣٧)
تأليفات درباره عصر حيرت
٢٩ ص
(٣٨)
سابقه حيرت نسبت به امامان قبل (ع) و واكنش به آن
٢٩ ص
(٣٩)
عصر حيرت
٣٠ ص
(٤٠)
منشأ و گستره حيرت
٣١ ص
(٤١)
آسيب ديدگان حيرت
٣١ ص
(٤٢)
حيرت و روايات اثناعشر و حجّت مستمرّ زمين
٣١ ص
(٤٣)
پيش گويى ها درباره حيرت
٣٢ ص
(٤٤)
مراتب حيرت
٣٣ ص
(٤٥)
زيارت ناحيه مقدّسه
٣٤ ص
(٤٦)
منابع زيارت ناحيه مقدّسه
٣٥ ص
(٤٧)
1 المزار الكبير
٣٥ ص
(٤٨)
2 المزار الكبير
٣٥ ص
(٤٩)
3 اقبال الأعمال
٣٥ ص
(٥٠)
4 مصباح الزّائر
٣٥ ص
(٥١)
5 بحارالانوار
٣٥ ص
(٥٢)
6 تحفة الزّائر
٣٥ ص
(٥٣)
7 تظلّم الزّهراء
٣٥ ص
(٥٤)
8 عوالم العلوم
٣٥ ص
(٥٥)
9 عمدة الزّائر
٣٥ ص
(٥٦)
10 ناسخ التّواريخ
٣٥ ص
(٥٧)
11 الدّعا و الزّيارة
٣٥ ص
(٥٨)
12 انصار الحسين (ع)
٣٥ ص
(٥٩)
13 رمز المصيبه
٣٥ ص
(٦٠)
14 نبراس الزّائر
٣٥ ص
(٦١)
چند نكته
٣٦ ص
(٦٢)
مناظره با قاضى القضات در مدينه
٣٨ ص
(٦٣)
بن بستى به نام بن باز
٤٠ ص
(٦٤)
زندگينامه
٤٠ ص
(٦٥)
تأليفات
٤١ ص
(٦٦)
مرگ بن باز
٤١ ص
(٦٧)
فتاواى قرون وسطايى
٤١ ص
(٦٨)
اعتقادات عجيب درباره خدا و ملائكه
٤١ ص
(٦٩)
بى حرمتى به پيامبر (ص) و اميرالمؤمنين (ع)
٤١ ص
(٧٠)
توهين به صحابه
٤٢ ص
(٧١)
توهين به همه مسلمانان براى اثبات وهّابيت
٤٢ ص
(٧٢)
حمله به شيعيان
٤٢ ص
(٧٣)
ديگر فتاوا و موضع گيرى هاى عجيب
٤٢ ص
(٧٤)
خادم و غلام رژيم صهيونيستى
٤٣ ص
(٧٥)
ردّ همه فتاواى بن باز توسط پسرش احمد
٤٤ ص
(٧٦)
منابع
٤٤ ص
(٧٧)
همراه همه انبياء
٤٥ ص
(٧٨)
مهدويت در انديشه صادق آل محمّد (ص)
٤٨ ص
(٧٩)
انحراف فكرى در مسئله مهدويّت در دوران امام صادق (ع)
٤٩ ص
(٨٠)
چشم اندازى به مسئله امامت در انديشه امام صادق (ع)
٤٩ ص
(٨١)
معجزات پيامبر اعظم (ع)
٥٠ ص
(٨٢)
حضرت آدم (ع)
٥٠ ص
(٨٣)
حضرت ادريس (ع)
٥١ ص
(٨٤)
حضرت نوح (ع)
٥١ ص
(٨٥)
حضرت هود (ع)
٥٢ ص
(٨٦)
حضرت صالح (ع)
٥٢ ص
(٨٧)
حضرت ابراهيم (ع)
٥٣ ص
(٨٨)
الف) احاطه به ايمان
٥٣ ص
(٨٩)
ب) مخفى شدن از دست دشمنان
٥٣ ص
(٩٠)
ج) برهان آورى
٥٣ ص
(٩١)
د) بت شكنى
٥٣ ص
(٩٢)
ه-) قربانى كردن فرزند
٥٣ ص
(٩٣)
و) صبر كردن بر آتش
٥٣ ص
(٩٤)
حضرت يعقوب (ع)
٥٤ ص
(٩٥)
حضرت يوسف (ع)
٥٤ ص
(٩٦)
دام ابليس
٥٥ ص
(٩٧)
ويژه نامه سايبرى
٥٧ ص
(٩٨)
سايبرنتيك
٥٨ ص
(٩٩)
فضاى سايبر
٥٩ ص
(١٠٠)
اينترنت ملّى
٦٠ ص
(١٠١)
نيمه سخت
٦٠ ص
(١٠٢)
نرم
٦٠ ص
(١٠٣)
جمع بندى
٦١ ص
(١٠٤)
اپل، اسب ترواى مدرن
٦٢ ص
(١٠٥)
سيطره گوگل بر فضاى مجازى
٦٤ ص
(١٠٦)
فاميليست مجازى
٦٦ ص
(١٠٧)
سبك زندگى سايبرى باطنى گسسته، ظاهرى پيوسته
٦٦ ص
(١٠٨)
فضاى مجازى، قتلگاه نقش ها
٦٧ ص
(١٠٩)
سقوط عشق، درزگاه پوچى
٦٩ ص
(١١٠)
از فرار مغزها تا فرار ايده ها
٧٠ ص
(١١١)
زندگى دوم
٧٢ ص
(١١٢)
زندگى دوم
٧٣ ص
(١١٣)
آواتاريسم
٧٤ ص
(١١٤)
فضاى سايبر
٧٤ ص
(١١٥)
حكمرانى در فضاى سايبر
٧٥ ص
(١١٦)
آموزش و پرورش و فرهنگ
٧٥ ص
(١١٧)
واقعيت هاى واقعى و واقعيت هاى مجازى
٧٥ ص
(١١٨)
سيستم آموزشى مجازى
٧٧ ص
(١١٩)
فضاى آموزشى، در خانه يا مدرسه؟
٧٧ ص
(١٢٠)
امكان سنجى پياده سازى فضاى آموزشى مجازى
٧٧ ص
(١٢١)
ممكن غيرممكن، يا بايد نبايد؟
٧٩ ص
(١٢٢)
فضاى سايبر و سرگرمى
٨٠ ص
(١٢٣)
مقدّمه
٨٠ ص
(١٢٤)
نبردگاه فضيلت
٨٠ ص
(١٢٥)
اتّصال مخاطب به ميدان نبرد
٨١ ص
(١٢٦)
سرگرمى سايبر بازى رايانه اى
٨٢ ص
(١٢٧)
آموزش سرگرمى به واسطه رسانه هاى سايبرى
٨٢ ص
(١٢٨)
سكّان داران رو به افق
٨٢ ص
(١٢٩)
همگام با نسل چهارم تعاملات
٨٣ ص
(١٣٠)
شيطانى با پنج چشم
٨٦ ص
(١٣١)
آمريكا، منشأ هرزه نگارى سايبرى
٩٠ ص
(١٣٢)
فضاى سايبر و كاربردهاى نظامى
٩٢ ص
(١٣٣)
روند تأثير تكنولوژى بر ارتش ها
٩٢ ص
(١٣٤)
مديريت شبكه محور ميدان نبرد
٩٣ ص
(١٣٥)
موتور جست وجوى اسلامى با طعم وهّابيت
٩٤ ص
(١٣٦)
1 پايگاه اسلاميك سرچ چيست؟
٩٤ ص
(١٣٧)
2 اين پايگاه متعلّق به كيست؟
٩٤ ص
(١٣٨)
3 جامعه اينترنتى و واكنش آنان در برابر اين اقدام چگونه بود؟
٩٥ ص
(١٣٩)
4 جست وجو در اين پايگاه بر چه پايه اى بنا شده است؟
٩٥ ص
(١٤٠)
سخن پايانى
٩٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٤ - منابع

المسلمون درباره «جواز صلح با اسرائيل» نوشت:

در صورتى كه ولى امر مسلمانان! ضرورت و مصلحت بداند، مى‌تواند با دشمن به طور دائم يا موقّت صلح نمايد. خداوند متعال مى‌فرمايد:

«وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ الْعَليم‌؛

اگر دشمنان به صلح روى آوردند، آن را بپذير و بر خدا توكّل كن. او مى‌شنود و مى‌داند.»

پيامبر خدا، اين عمل را انجام داد و با اهل مكّه مصالحه و به مدّت ده سال جنگ را ترك كرد. تا از اين طريق، جان مردم را حفظ و از خونريزى جلوگيرى كند.

بن‌باز مى‌افزايد:

پيامبر با بسيارى از قبايل عرب صلح كرد؛ ولى زمانى كه خداوند به دست او مكّه را فتح كرد، عهد خود را با اهل مكّه شكست.

بن‌باز اضافه مى‌كند:

ممكن است نياز و مصلحت اسلام ايجاب كند كه صلح دائم برقرار شود؛ ولى در صورت مرتفع شدن اين نياز، صلح فسخ مى‌گردد؛ همان‌گونه كه پيامبر عمل كرد.

وى در پاسخ به اين سؤال هفته‌نامه المسلمون كه آيا زيارت «مسجدالأقصى» جايز است؟ مى‌نويسد:

زيارت مسجدالأقصى و نمازگزاردن در آن سنّت است و انجام اين سنّت به فراهم شدن شرايط بستگى دارد. پيامبر مى‌فرمايند: زيارت سه مسجد واجب است: «مسجدالحرام»، مسجد من (مسجد مدينه) و مسجدالأقصى.

بن‌باز در پاسخ به پرسش المسلمون درباره مخالفان فلسطينى، سازش عرفات و رژيم صهيونيستى مى‌نويسد:

به همه فلسطينى‌ها نصيحت مى‌كنيم كه بر سر صلح با اسرائيل با هم همكارى كنند و براى جلوگيرى از خونريزى و تضعيف دشمنان كه به تفرقه و اختلاف دعوت مى‌كنند، با هم تعاون و همكارى داشته باشند.

شيمون پرز، نخست وزير رژيم صهيونيستى از فتواى شيخ عبدالعزيزبن‌باز مفتى عربستان در مورد جواز صلح با اسرائيل استقبال كرد. وى طى اظهاراتى گفت:

من از اين اظهارات بسيار مسئولانه كه ثابت مى‌كند قرآن، خواهان از خودگذشتگى و صلح است، استقبال مى‌كنم!

پرز اظهار اميدوارى كرد كه مقامات سعودى، طبق مضمون فتوا عمل كنند و تأكيد نمود كه بسيارى از مسئولان دينى يهود، مسيحى و مسلمان از صلح حمايت مى‌نمايند. وى گفت:

خوب است كه حزب‌الله «لبنان» از مفتى سعودى تبعيت و پيروى كند!

اين فتوا مورد اعتراض علمى شيعه و سنّى جهان اسلام قرار گرفت.

ردّ همه فتاواى‌بن‌باز توسط پسرش احمد

احمدبن‌باز، مدير «مؤسّسه خيريه بن‌باز» در خبرى كه در ١٤ سپتامبر ٢٠٠٨ م. و در قالب گفت‌وگو با روزنامه «وطن سعودى» منتشر شد، فتاواى عبدالعزيزبن‌باز را مبتنى بر هواى پدر و غيرقابل اجرا براى همه اوقات دانست.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. سوره زخرف، آيه ١٩.

منابع‌

- عفيفى، اتحاف النبلاء بسيرة العلامة عبدالرزاق، مكه، ص ١٠٥؛ عمير مدخلى، شيخ ربيع‌بن هادى، تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين اللاحقين (بى جا)، (بى تا)، ص ٣٢٠.

- شحود، على‌بن نايف، مشاهير أعلام المسلمين، حقوق الطبع متاحة للهيئات العلمية والخيرية، ص ١٣٩.

- دويش، أحمدبن عبدالرزاق، فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، رياض، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء- الإدارة العامة للطبع، چاپ اول، ج ٣، ص ٤٨٦. «إذا كان الواقع كما ذكرت من دعائهم عليا والحسن والحسين ونحوهم فهم مشركون شركا أكبر يخرج من ملة الإسلام، فلا يحل أن نزوجهم المسلمات، ولا يحل لنا أن نتزوج من نسائهم، ولا يحل لنا أن نأكل من ذبائحهم».

- بن‌باز، عبدالعزيز، نواقض الإسلام، سعودى، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ١٤١٠ ه- چاپ اول، ص ٢: الثانى «من جعل بينه و بين الله وسائط يدعوهم و يسألهم الشفاعة و يتوكل عليهم فقد كفر إجماعا».

- بن‌باز، عبدالعزيز، مجموع فتاوى، عربستان، موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، ج ٥، ص ١٥٦ «التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة غيرممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لايدعى معه أحد لاملك مقرب ولا نبى مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذى يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضى الله عنهم جميعا والترضى عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبوبكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم على، رضى الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لايمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين و أهل السنة، فكذلك لايمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التى أوضحناها».

- بن‌باز، عبدالعزيز، رسالة الأدلة النقلية، والحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب، مكه لطباعه والاعلام، ١٣٩٥ ه، ص ١٧.

- بن‌باز، عبدالعزيز، مجموع فتاوى: تحقيق و چاپ، محمّدبن سعد الشويعر، موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتا، ج ٣، ص ٦٢.

- Who's Who in Saudi Arabia ٨٧٩١. ٩٧٩١, pg. ٣٥. Part of the Who's Who series. Edited by M. Samir Sarhan. Jeddah and London: Tihama and Europa Publications

-. Who's Who in the Arab World ٠٩٩١. ١٩٩١, pg. ٣٢١. Part of the Who's Who series. Edited by Gabriel M. Bustros. Beirut: Publitec Publications, ٠١ th ed.

- Words of Advice Regarding Da'wah by ' Abdul ' Azeez ibn ' Abdullaah ibn Baaz( translated by Bint Feroz Deen and Bint Abd al. Ghafoor ), Al. Hidaayah Publishing and Distribution, Birmingham: ٨٩٩١, Page ٩. ٠١

- Sheikh Abd al. Wahhab al. Turayri, former professor at al. ImaL m University in Riyadh- Sheikh Ibn Baz on the roundness of the Earth. Retrieved ٩ February ٣١٠٢.

- http:// www. binbaz. org. sa/ mat/ ٠٣٠٨١

- Holden, David( ٢٨٩١ ). The House of Saud. p. ٢٦٢. ISBN ٨٧٩. ١١٣٧٣٤٠٣٠٠.

- http:// hajj. ir/ ٤١/ ٦٤٩٩٣

- http:// www. binbaz foundation. org/

- http:// www. bin. baz. com/

http:// www. vahhabiyat. com/ showdata. aspx? dataido ٢٣٠٦ siteido ١

http:// ar. islamway. net/ scholar/ ٦١? scholar- name- slugo I D ٨ I B ٩ I D ٨ I A ٨ I D ٨ I AF. I D ٨ I A ٧ I D ٩ I ٤٨ I D ٨ I B ٩ I D ٨ I B ٢ I D ٩ I ٨ A I D ٨ I B ٢. I D ٨ I A ٨ I D ٩ I ٦٨. I D ٨ I A ٨ I D ٨ I A ٧ I D ٨ I B ٢

http:// www. alifta. com/ Fatawa/ FatawaChapters. aspx? languagenameo fa Viewo Page PageIDo ٣ PageNoo ١ BookIDo ٤

http:// ahramnews. blogfa. com/ post/ ٥٦