ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و هشت- يكصد و شصت و نه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ايمان و امان
٤ ص
(٤)
گلبرگ هاى زهرايى
٥ ص
(٥)
روزهاى نشان شده و دنياى قشنگ نو
٨ ص
(٦)
همه آيات ذاكر و واعظند
١١ ص
(٧)
ايّام نشان شده
١٣ ص
(٨)
تبديل و تغيير در ماه هاى حرام كفر است
١٣ ص
(٩)
شماره ماه ها در لوح الهى ثبت است
١٣ ص
(١٠)
چهار روز برتر در قيامت
١٣ ص
(١١)
به روزها و شب ها دشنام ندهيد
١٤ ص
(١٢)
ساعتى از بهشت
١٤ ص
(١٣)
تقدّس يافته ها
١٤ ص
(١٤)
از ميان خبرها
١٧ ص
(١٥)
جاسوسى ژنتيكى
١٨ ص
(١٦)
چند نكته بسيار مهم در مورد جاسوسى ژنتيكى
١٨ ص
(١٧)
روزنامه آمريكايى، موساد را عامل كشتار شارلى ابدو دانست
٢٠ ص
(١٨)
شارلى ابدو از تأسيس تا كشتار كاركنان
٢٠ ص
(١٩)
آغاز فعّاليت
٢٠ ص
(٢٠)
ابوبكر البغدادى
٢١ ص
(٢١)
گلستانه
٢٢ ص
(٢٢)
بهمن گل
٢٢ ص
(٢٣)
كوثر نور
٢٣ ص
(٢٤)
قرار بود
٢٣ ص
(٢٥)
بگير دست مرا!
٢٣ ص
(٢٦)
هدايت عالم به سمت ظهور با تصرّف حضرت زهرا (س)
٢٤ ص
(٢٧)
درگيرى ائمّه نور و ائمه نار
٢٤ ص
(٢٨)
نعمت عظيم ولايت، زنده كننده زمين
٢٥ ص
(٢٩)
نقش حضرت زهرا (س) در اين درگيرى
٢٦ ص
(٣٠)
هدايت عالم به سمت ظهور با تصرّف حضرت زهرا (س)
٢٦ ص
(٣١)
حضرت زهرا (س)، ادامه هدايت نبىّ اكرم (ص)
٢٦ ص
(٣٢)
حديث عقل و جهل و دامنه درگيرى
٢٦ ص
(٣٣)
وسعت ميدان درگيرى عقل و جهل
٢٧ ص
(٣٤)
تدبير حضرت زهرا (س) در اين نبرد
٢٨ ص
(٣٥)
بحران حيرت در دوره غيبت
٢٩ ص
(٣٦)
مقدّمه
٢٩ ص
(٣٧)
تأليفات درباره عصر حيرت
٢٩ ص
(٣٨)
سابقه حيرت نسبت به امامان قبل (ع) و واكنش به آن
٢٩ ص
(٣٩)
عصر حيرت
٣٠ ص
(٤٠)
منشأ و گستره حيرت
٣١ ص
(٤١)
آسيب ديدگان حيرت
٣١ ص
(٤٢)
حيرت و روايات اثناعشر و حجّت مستمرّ زمين
٣١ ص
(٤٣)
پيش گويى ها درباره حيرت
٣٢ ص
(٤٤)
مراتب حيرت
٣٣ ص
(٤٥)
زيارت ناحيه مقدّسه
٣٤ ص
(٤٦)
منابع زيارت ناحيه مقدّسه
٣٥ ص
(٤٧)
1 المزار الكبير
٣٥ ص
(٤٨)
2 المزار الكبير
٣٥ ص
(٤٩)
3 اقبال الأعمال
٣٥ ص
(٥٠)
4 مصباح الزّائر
٣٥ ص
(٥١)
5 بحارالانوار
٣٥ ص
(٥٢)
6 تحفة الزّائر
٣٥ ص
(٥٣)
7 تظلّم الزّهراء
٣٥ ص
(٥٤)
8 عوالم العلوم
٣٥ ص
(٥٥)
9 عمدة الزّائر
٣٥ ص
(٥٦)
10 ناسخ التّواريخ
٣٥ ص
(٥٧)
11 الدّعا و الزّيارة
٣٥ ص
(٥٨)
12 انصار الحسين (ع)
٣٥ ص
(٥٩)
13 رمز المصيبه
٣٥ ص
(٦٠)
14 نبراس الزّائر
٣٥ ص
(٦١)
چند نكته
٣٦ ص
(٦٢)
مناظره با قاضى القضات در مدينه
٣٨ ص
(٦٣)
بن بستى به نام بن باز
٤٠ ص
(٦٤)
زندگينامه
٤٠ ص
(٦٥)
تأليفات
٤١ ص
(٦٦)
مرگ بن باز
٤١ ص
(٦٧)
فتاواى قرون وسطايى
٤١ ص
(٦٨)
اعتقادات عجيب درباره خدا و ملائكه
٤١ ص
(٦٩)
بى حرمتى به پيامبر (ص) و اميرالمؤمنين (ع)
٤١ ص
(٧٠)
توهين به صحابه
٤٢ ص
(٧١)
توهين به همه مسلمانان براى اثبات وهّابيت
٤٢ ص
(٧٢)
حمله به شيعيان
٤٢ ص
(٧٣)
ديگر فتاوا و موضع گيرى هاى عجيب
٤٢ ص
(٧٤)
خادم و غلام رژيم صهيونيستى
٤٣ ص
(٧٥)
ردّ همه فتاواى بن باز توسط پسرش احمد
٤٤ ص
(٧٦)
منابع
٤٤ ص
(٧٧)
همراه همه انبياء
٤٥ ص
(٧٨)
مهدويت در انديشه صادق آل محمّد (ص)
٤٨ ص
(٧٩)
انحراف فكرى در مسئله مهدويّت در دوران امام صادق (ع)
٤٩ ص
(٨٠)
چشم اندازى به مسئله امامت در انديشه امام صادق (ع)
٤٩ ص
(٨١)
معجزات پيامبر اعظم (ع)
٥٠ ص
(٨٢)
حضرت آدم (ع)
٥٠ ص
(٨٣)
حضرت ادريس (ع)
٥١ ص
(٨٤)
حضرت نوح (ع)
٥١ ص
(٨٥)
حضرت هود (ع)
٥٢ ص
(٨٦)
حضرت صالح (ع)
٥٢ ص
(٨٧)
حضرت ابراهيم (ع)
٥٣ ص
(٨٨)
الف) احاطه به ايمان
٥٣ ص
(٨٩)
ب) مخفى شدن از دست دشمنان
٥٣ ص
(٩٠)
ج) برهان آورى
٥٣ ص
(٩١)
د) بت شكنى
٥٣ ص
(٩٢)
ه-) قربانى كردن فرزند
٥٣ ص
(٩٣)
و) صبر كردن بر آتش
٥٣ ص
(٩٤)
حضرت يعقوب (ع)
٥٤ ص
(٩٥)
حضرت يوسف (ع)
٥٤ ص
(٩٦)
دام ابليس
٥٥ ص
(٩٧)
ويژه نامه سايبرى
٥٧ ص
(٩٨)
سايبرنتيك
٥٨ ص
(٩٩)
فضاى سايبر
٥٩ ص
(١٠٠)
اينترنت ملّى
٦٠ ص
(١٠١)
نيمه سخت
٦٠ ص
(١٠٢)
نرم
٦٠ ص
(١٠٣)
جمع بندى
٦١ ص
(١٠٤)
اپل، اسب ترواى مدرن
٦٢ ص
(١٠٥)
سيطره گوگل بر فضاى مجازى
٦٤ ص
(١٠٦)
فاميليست مجازى
٦٦ ص
(١٠٧)
سبك زندگى سايبرى باطنى گسسته، ظاهرى پيوسته
٦٦ ص
(١٠٨)
فضاى مجازى، قتلگاه نقش ها
٦٧ ص
(١٠٩)
سقوط عشق، درزگاه پوچى
٦٩ ص
(١١٠)
از فرار مغزها تا فرار ايده ها
٧٠ ص
(١١١)
زندگى دوم
٧٢ ص
(١١٢)
زندگى دوم
٧٣ ص
(١١٣)
آواتاريسم
٧٤ ص
(١١٤)
فضاى سايبر
٧٤ ص
(١١٥)
حكمرانى در فضاى سايبر
٧٥ ص
(١١٦)
آموزش و پرورش و فرهنگ
٧٥ ص
(١١٧)
واقعيت هاى واقعى و واقعيت هاى مجازى
٧٥ ص
(١١٨)
سيستم آموزشى مجازى
٧٧ ص
(١١٩)
فضاى آموزشى، در خانه يا مدرسه؟
٧٧ ص
(١٢٠)
امكان سنجى پياده سازى فضاى آموزشى مجازى
٧٧ ص
(١٢١)
ممكن غيرممكن، يا بايد نبايد؟
٧٩ ص
(١٢٢)
فضاى سايبر و سرگرمى
٨٠ ص
(١٢٣)
مقدّمه
٨٠ ص
(١٢٤)
نبردگاه فضيلت
٨٠ ص
(١٢٥)
اتّصال مخاطب به ميدان نبرد
٨١ ص
(١٢٦)
سرگرمى سايبر بازى رايانه اى
٨٢ ص
(١٢٧)
آموزش سرگرمى به واسطه رسانه هاى سايبرى
٨٢ ص
(١٢٨)
سكّان داران رو به افق
٨٢ ص
(١٢٩)
همگام با نسل چهارم تعاملات
٨٣ ص
(١٣٠)
شيطانى با پنج چشم
٨٦ ص
(١٣١)
آمريكا، منشأ هرزه نگارى سايبرى
٩٠ ص
(١٣٢)
فضاى سايبر و كاربردهاى نظامى
٩٢ ص
(١٣٣)
روند تأثير تكنولوژى بر ارتش ها
٩٢ ص
(١٣٤)
مديريت شبكه محور ميدان نبرد
٩٣ ص
(١٣٥)
موتور جست وجوى اسلامى با طعم وهّابيت
٩٤ ص
(١٣٦)
1 پايگاه اسلاميك سرچ چيست؟
٩٤ ص
(١٣٧)
2 اين پايگاه متعلّق به كيست؟
٩٤ ص
(١٣٨)
3 جامعه اينترنتى و واكنش آنان در برابر اين اقدام چگونه بود؟
٩٥ ص
(١٣٩)
4 جست وجو در اين پايگاه بر چه پايه اى بنا شده است؟
٩٥ ص
(١٤٠)
سخن پايانى
٩٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٠ - از فرار مغزها تا فرار ايده ها

از فرار مغزها تا فرار ايده ها

فرار مغزها اگر پديده همه كشورهاى رو به توسعه نباشد، قطعاً يكى از پديده‌هاى منفى در ايران معاصر است. فرار مغزها به مهاجرت متخصصّان و نخبگان علمى گفته مى‌شود كه يكى از معضلات اجتماعى، اقتصادى و آموزشى است. بنابر آمار مجلس شوراى اسلامى در سال ١٣٨٩ ه-. ش.، شصت هزار نفر از ايرانيانى كه در اين سال مهاجرت كرده‌اند، در زمره مهاجران نخبه، دسته‌بندى مى‌شوند. اين افراد غالباً داراى مقام‌هايى در المپيادهاى علمى بوده يا جزو نفرات برتر كنكور يا دانشگاه‌ها بوده‌اند. فرار مغزها كه با رشد صنعت پديدار شد، حتى در كشورهاى توسعه‌يافته نيز مشاهده مى‌شود. طبق آمار «سازمان همكارى اقتصادى و توسعه» ميزان فرار مغزها از كشور «آلمان»، نزديك به بالاترين ميزان تجربه شده فرار مغزها در بين كشورهاى صنعتى، پس از دهه ١٩٥٠ م. بوده است. از طرف ديگر نيز «روسيه» به شكل گسترده‌اى با معضل فرار مغزها مواجه است. طبق محاسبه «اداره آمار دولتى روسيه»، در سال ٢٠١٣ م. بيش از ١٨٦ هزار نفر اين كشور را ترك كردند. اين رقم پنج برابر كسانى است كه در سال ٢٠١١ م. از روسيه مهاجرت كرده بودند. يكى از گزارش‌هاى اخير «سازمان ملل متّحد» نشان مى‌دهد كه در سال ٢٠١٣ م. حدود ٤٠ هزار شهروند روسى، درخواست پناهندگى كرده‌اند كه در مقايسه با سال ٢٠١٢ م. حاكى از يك افزايش ٧٠ درصدى است.

فرار مغزها زاييده دوران صنعتى شدن است. صنعت كه چرخ آن را كارگران و مديران به گردش در مى‌آورند، نيازمند حضور و نقش‌آفرينى مستقيم كارگزاران مختصّ به خود است. هرچند كه علم از ستون‌هاى اصلى دوران شكوفايى صنعت است، امّا اين علم به سبب اصالت زمين و سرزمين در همين دوران، نيازمند حضور مستقيم صاحبان علم مى‌باشد. از اين‌رو، پس از جنگ جهانى دوم، به سبب مهاجرتى كه يهوديان دانشمند و فيلسوف در خاك «آمريكا» داشتند، مشاهده مى‌كنيم كه در اين كشور، جهش علمى رخ مى‌دهد؛ جهش علمى‌اى كه تا زمان حاضر، آمريكا را از بعضى جهات، نسبت به كشورهاى صنعتى ديگر برترى مى‌دهد. اين برترى كه ريشه در نيازهاى دوران شكوفايى صنعت داشته است، با گذر از اين دوران و ورود به عصر اطّلاعات و سايبر، ابعاد تازه‌اى به خود مى‌گيرد.

در دوران حاضر به سبب پيشرفت چشمگيرى كه در وسايل ارتباطى صورت گرفته است و به دليل فراگير شدن مسئله سايبر در جهان، عصر صنعت، رو به افول گذاشته و عصر اطّلاعات به‌سوى فراگيرى هرچه بيشتر پيش مى‌رود. در اين عصر، ديگر اصالت با زمين و سرزمين نيست؛ بلكه اصالت، با خود اطّلاعات است و اين ايده‌ها هستند كه ستون اصلى اين عصر را مى‌سازند.

در دوران پيشين، مسئله فرار مغزها با مفاهيمى، همچون مهاجرت، بورسيه شدن و ... عجين بود؛ امّا در عصر حاضر، ديگر براى خارج شدن سرمايه‌هاى انسانى لازم نيست كه انتقال جسم تحت عنوان مهاجرت صورت پذيرد؛ بلكه در اين عصر، ايده‌ها مى‌توانند از ذهن افراد داخل يك كشور به‌بنگاه‌ها و سازمان‌هاى پيشگام در فناورى خارج از آن كشور، منتقل‌شده و به ابزار تبديل شوند. اين شكل جديد از فرار مغزها را مى‌توان فرار ايده‌ها ناميد كه هر سال به شكل جدّى‌ترى كشورهاى مستعدّى، مانند ايران را تهديد مى‌كند. يكى از مظاهر جديد اين تهديد، «كنفرانس بريج ٢٠١٤»(Bridge ٤١٠٢) است كه در كشور آمريكا