ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و هشت- يكصد و شصت و نه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ايمان و امان
٤ ص
(٤)
گلبرگ هاى زهرايى
٥ ص
(٥)
روزهاى نشان شده و دنياى قشنگ نو
٨ ص
(٦)
همه آيات ذاكر و واعظند
١١ ص
(٧)
ايّام نشان شده
١٣ ص
(٨)
تبديل و تغيير در ماه هاى حرام كفر است
١٣ ص
(٩)
شماره ماه ها در لوح الهى ثبت است
١٣ ص
(١٠)
چهار روز برتر در قيامت
١٣ ص
(١١)
به روزها و شب ها دشنام ندهيد
١٤ ص
(١٢)
ساعتى از بهشت
١٤ ص
(١٣)
تقدّس يافته ها
١٤ ص
(١٤)
از ميان خبرها
١٧ ص
(١٥)
جاسوسى ژنتيكى
١٨ ص
(١٦)
چند نكته بسيار مهم در مورد جاسوسى ژنتيكى
١٨ ص
(١٧)
روزنامه آمريكايى، موساد را عامل كشتار شارلى ابدو دانست
٢٠ ص
(١٨)
شارلى ابدو از تأسيس تا كشتار كاركنان
٢٠ ص
(١٩)
آغاز فعّاليت
٢٠ ص
(٢٠)
ابوبكر البغدادى
٢١ ص
(٢١)
گلستانه
٢٢ ص
(٢٢)
بهمن گل
٢٢ ص
(٢٣)
كوثر نور
٢٣ ص
(٢٤)
قرار بود
٢٣ ص
(٢٥)
بگير دست مرا!
٢٣ ص
(٢٦)
هدايت عالم به سمت ظهور با تصرّف حضرت زهرا (س)
٢٤ ص
(٢٧)
درگيرى ائمّه نور و ائمه نار
٢٤ ص
(٢٨)
نعمت عظيم ولايت، زنده كننده زمين
٢٥ ص
(٢٩)
نقش حضرت زهرا (س) در اين درگيرى
٢٦ ص
(٣٠)
هدايت عالم به سمت ظهور با تصرّف حضرت زهرا (س)
٢٦ ص
(٣١)
حضرت زهرا (س)، ادامه هدايت نبىّ اكرم (ص)
٢٦ ص
(٣٢)
حديث عقل و جهل و دامنه درگيرى
٢٦ ص
(٣٣)
وسعت ميدان درگيرى عقل و جهل
٢٧ ص
(٣٤)
تدبير حضرت زهرا (س) در اين نبرد
٢٨ ص
(٣٥)
بحران حيرت در دوره غيبت
٢٩ ص
(٣٦)
مقدّمه
٢٩ ص
(٣٧)
تأليفات درباره عصر حيرت
٢٩ ص
(٣٨)
سابقه حيرت نسبت به امامان قبل (ع) و واكنش به آن
٢٩ ص
(٣٩)
عصر حيرت
٣٠ ص
(٤٠)
منشأ و گستره حيرت
٣١ ص
(٤١)
آسيب ديدگان حيرت
٣١ ص
(٤٢)
حيرت و روايات اثناعشر و حجّت مستمرّ زمين
٣١ ص
(٤٣)
پيش گويى ها درباره حيرت
٣٢ ص
(٤٤)
مراتب حيرت
٣٣ ص
(٤٥)
زيارت ناحيه مقدّسه
٣٤ ص
(٤٦)
منابع زيارت ناحيه مقدّسه
٣٥ ص
(٤٧)
1 المزار الكبير
٣٥ ص
(٤٨)
2 المزار الكبير
٣٥ ص
(٤٩)
3 اقبال الأعمال
٣٥ ص
(٥٠)
4 مصباح الزّائر
٣٥ ص
(٥١)
5 بحارالانوار
٣٥ ص
(٥٢)
6 تحفة الزّائر
٣٥ ص
(٥٣)
7 تظلّم الزّهراء
٣٥ ص
(٥٤)
8 عوالم العلوم
٣٥ ص
(٥٥)
9 عمدة الزّائر
٣٥ ص
(٥٦)
10 ناسخ التّواريخ
٣٥ ص
(٥٧)
11 الدّعا و الزّيارة
٣٥ ص
(٥٨)
12 انصار الحسين (ع)
٣٥ ص
(٥٩)
13 رمز المصيبه
٣٥ ص
(٦٠)
14 نبراس الزّائر
٣٥ ص
(٦١)
چند نكته
٣٦ ص
(٦٢)
مناظره با قاضى القضات در مدينه
٣٨ ص
(٦٣)
بن بستى به نام بن باز
٤٠ ص
(٦٤)
زندگينامه
٤٠ ص
(٦٥)
تأليفات
٤١ ص
(٦٦)
مرگ بن باز
٤١ ص
(٦٧)
فتاواى قرون وسطايى
٤١ ص
(٦٨)
اعتقادات عجيب درباره خدا و ملائكه
٤١ ص
(٦٩)
بى حرمتى به پيامبر (ص) و اميرالمؤمنين (ع)
٤١ ص
(٧٠)
توهين به صحابه
٤٢ ص
(٧١)
توهين به همه مسلمانان براى اثبات وهّابيت
٤٢ ص
(٧٢)
حمله به شيعيان
٤٢ ص
(٧٣)
ديگر فتاوا و موضع گيرى هاى عجيب
٤٢ ص
(٧٤)
خادم و غلام رژيم صهيونيستى
٤٣ ص
(٧٥)
ردّ همه فتاواى بن باز توسط پسرش احمد
٤٤ ص
(٧٦)
منابع
٤٤ ص
(٧٧)
همراه همه انبياء
٤٥ ص
(٧٨)
مهدويت در انديشه صادق آل محمّد (ص)
٤٨ ص
(٧٩)
انحراف فكرى در مسئله مهدويّت در دوران امام صادق (ع)
٤٩ ص
(٨٠)
چشم اندازى به مسئله امامت در انديشه امام صادق (ع)
٤٩ ص
(٨١)
معجزات پيامبر اعظم (ع)
٥٠ ص
(٨٢)
حضرت آدم (ع)
٥٠ ص
(٨٣)
حضرت ادريس (ع)
٥١ ص
(٨٤)
حضرت نوح (ع)
٥١ ص
(٨٥)
حضرت هود (ع)
٥٢ ص
(٨٦)
حضرت صالح (ع)
٥٢ ص
(٨٧)
حضرت ابراهيم (ع)
٥٣ ص
(٨٨)
الف) احاطه به ايمان
٥٣ ص
(٨٩)
ب) مخفى شدن از دست دشمنان
٥٣ ص
(٩٠)
ج) برهان آورى
٥٣ ص
(٩١)
د) بت شكنى
٥٣ ص
(٩٢)
ه-) قربانى كردن فرزند
٥٣ ص
(٩٣)
و) صبر كردن بر آتش
٥٣ ص
(٩٤)
حضرت يعقوب (ع)
٥٤ ص
(٩٥)
حضرت يوسف (ع)
٥٤ ص
(٩٦)
دام ابليس
٥٥ ص
(٩٧)
ويژه نامه سايبرى
٥٧ ص
(٩٨)
سايبرنتيك
٥٨ ص
(٩٩)
فضاى سايبر
٥٩ ص
(١٠٠)
اينترنت ملّى
٦٠ ص
(١٠١)
نيمه سخت
٦٠ ص
(١٠٢)
نرم
٦٠ ص
(١٠٣)
جمع بندى
٦١ ص
(١٠٤)
اپل، اسب ترواى مدرن
٦٢ ص
(١٠٥)
سيطره گوگل بر فضاى مجازى
٦٤ ص
(١٠٦)
فاميليست مجازى
٦٦ ص
(١٠٧)
سبك زندگى سايبرى باطنى گسسته، ظاهرى پيوسته
٦٦ ص
(١٠٨)
فضاى مجازى، قتلگاه نقش ها
٦٧ ص
(١٠٩)
سقوط عشق، درزگاه پوچى
٦٩ ص
(١١٠)
از فرار مغزها تا فرار ايده ها
٧٠ ص
(١١١)
زندگى دوم
٧٢ ص
(١١٢)
زندگى دوم
٧٣ ص
(١١٣)
آواتاريسم
٧٤ ص
(١١٤)
فضاى سايبر
٧٤ ص
(١١٥)
حكمرانى در فضاى سايبر
٧٥ ص
(١١٦)
آموزش و پرورش و فرهنگ
٧٥ ص
(١١٧)
واقعيت هاى واقعى و واقعيت هاى مجازى
٧٥ ص
(١١٨)
سيستم آموزشى مجازى
٧٧ ص
(١١٩)
فضاى آموزشى، در خانه يا مدرسه؟
٧٧ ص
(١٢٠)
امكان سنجى پياده سازى فضاى آموزشى مجازى
٧٧ ص
(١٢١)
ممكن غيرممكن، يا بايد نبايد؟
٧٩ ص
(١٢٢)
فضاى سايبر و سرگرمى
٨٠ ص
(١٢٣)
مقدّمه
٨٠ ص
(١٢٤)
نبردگاه فضيلت
٨٠ ص
(١٢٥)
اتّصال مخاطب به ميدان نبرد
٨١ ص
(١٢٦)
سرگرمى سايبر بازى رايانه اى
٨٢ ص
(١٢٧)
آموزش سرگرمى به واسطه رسانه هاى سايبرى
٨٢ ص
(١٢٨)
سكّان داران رو به افق
٨٢ ص
(١٢٩)
همگام با نسل چهارم تعاملات
٨٣ ص
(١٣٠)
شيطانى با پنج چشم
٨٦ ص
(١٣١)
آمريكا، منشأ هرزه نگارى سايبرى
٩٠ ص
(١٣٢)
فضاى سايبر و كاربردهاى نظامى
٩٢ ص
(١٣٣)
روند تأثير تكنولوژى بر ارتش ها
٩٢ ص
(١٣٤)
مديريت شبكه محور ميدان نبرد
٩٣ ص
(١٣٥)
موتور جست وجوى اسلامى با طعم وهّابيت
٩٤ ص
(١٣٦)
1 پايگاه اسلاميك سرچ چيست؟
٩٤ ص
(١٣٧)
2 اين پايگاه متعلّق به كيست؟
٩٤ ص
(١٣٨)
3 جامعه اينترنتى و واكنش آنان در برابر اين اقدام چگونه بود؟
٩٥ ص
(١٣٩)
4 جست وجو در اين پايگاه بر چه پايه اى بنا شده است؟
٩٥ ص
(١٤٠)
سخن پايانى
٩٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٩ - سقوط عشق، درزگاه پوچى

هنجارشكنى‌هايى كه اوّلين قربانى آن، خود افرادى با هويّت‌هاى چندگانه هستند كه در جامعه مجازى با جعل نقش‌ها و نسبت دادن آن به يكديگر، اخلاقيّات را به سخره گرفته‌اند.

سقوط عشق، درزگاه پوچى‌

يكى از اصلى‌ترين معضلات در دنياى مجازى، رسيدن به پوچى و نهيليسم است كه اين پوچى به اقسام مختلف در افراد، ظهور و بروز مى‌يابد؛ مانند افسردگى، بدبينى نسبت به جنس مخالف، خودآزارى، مازوخيسم، منزوى شدن و ...

پيش‌تر گفته شد كه هر فردى نقشى دارد كه آن نقش، بر اساس مسئوليت متقابلى كه مى‌آورد، در جامعه اهمّيت و ارزش پيدا مى‌كند و جعل اين نقش‌ها، مى‌تواند آسيب‌هاى فراوانى را به پيكره جامعه وارد كند؛ امّا اين نقش‌هاى جعلى و توخالى، چگونه باعث پوچى مى‌شود؟

طبيعى است، فردى كه به دليل داشتن علاقه‌هاى پوچ و دروغين زياد، دچار انزوا شده است، نسبت به تمام افراد غير هم‌جنس خودش مواضع سخت و بدبينانه مى‌گيرد و با برچسب اينكه عشق و علاقه حقيقى وجود ندارد، شناخته مى‌شود.

دنياى مجازى، به‌ويژه شبكه‌هاى اجتماعى كه بستر اصلى تعاملات فضاى سايبر است، به علّت تكثّر نقش‌هاى حبابى و پوچ كه افراد از خود بروز مى‌دهند، در لابه‌لاى دروغ‌ها محاصره شده است. اين حصر در دراز مدّت مى‌تواند سبب آن گردد كه فرد حاضر در اين فضاى زيست نوين، به سبب نديدن حقانيّت در مناسبات انسانى، دچار نوعى خاص از پوچ‌گرايى شود كه معلول فقدان عشق و تنزّل مفهوم عشق است.

قسمت قابل توجّهى از فضاى شبكه‌هاى اجتماعى، اشباع‌شده است از كسانى كه با رفتارهاى نابه‌هنجار، با نمايش گذاشتن خود در ويترين پروفايلشان، در تقّلاى آنند كه شهوت شهرت را در خود ارضا كنند و از تعريف‌ها و تمجيدهاى تو خالى و گذرا لذّت ببرند؛ غافل از اينكه با اين كار، حباب‌هاى توى خالى از شخصيّت‌ها و نقش‌هاى جعلى را در اطراف خود به وجود مى‌آورند. وقتى اين حباب‌هاى تو خالى تركيدند يا جذب يك ويترين زيباتر شدند و درست زمانى كه فرد خود را تنها ديد، اكنون تحت تأثير پوچى حباب‌ها، به نهيليسم مى‌رسد و اين زمانى است كه فراموش مى‌كند عشق حقيقى چيست و عاجز از درك محبّت بى‌ريا مى‌شود. غافل از اينكه همه‌چيز پوچ نيست و فقط اين خود اوست كه ديگر توانايى درك حقيقت را ندارد.

اين موضوع سبب احساس پوچى در دو دسته مى‌شود: دسته اوّل، افرادى كه با به نمايش گذاشتن ويترين‌وار خويش در شبكه‌هاى مجازى سعى دارند از تجمّع افراد در گرد خود لذّت ببرند. اين افراد به صرف مشغول شدن به نيازهاى كاذب، دچار بى‌هدفى مى‌شوند كه اين مسئله، خود سبب گسست روانى آنها نيز مى‌شود. از طرف ديگر نيز تجمّع شخصيّت‌هاى مجازى دور اين دسته، باعث مى‌گردد كه اين افراد به صورت روزمرّه با گفتارها و كردارهايى سروكار داشته باشند كه بعضاً ساخته و پرداخته تخيّلات است و ريشه حقيقى ندارد؛ امّا دسته دوم كه دچار گسست روانى و پوچى در فضاى سايبر مى‌شوند، خود شخصيّت‌هاى مجازى‌اى هستند كه با جعل نقش‌ها و خطاب قرار دادن خود با عنوان‌هايى، مانند: برادر يا آبجى يا ايجاد تعاملات مبهم، به كمك انتخاب عناوينى براى رابطه خود، مانند دوست اينترنتى، سعى در اغواى جامعه هدف خود، يعنى ويترين‌ها دارند. اين افراد نيز به نوبه خود به سبب شخصيّت‌هاى متفاوتى كه از خود بروز مى‌دهند، دچار مشكلات روحى، روانى مى‌شوند. چرخه اين‌گونه تعاملات، به مرور زمان، به‌واسطه شخصيّت حقيقى افراد مجازى در فضاى وب، به زيست‌بوم حقيقى جامعه سرايت مى‌كند و با خود، موجى از بيمارى‌هاى روانى و پوچ‌گرايى به همراه مى‌آورد.