الأسداء، منيعة البناء. يمرّ أحدهما بشرقي المسجد الجامع طامي العباب محكم الجسور، نظيف الحافّة، نزهة للأبصار و عبرة لأعين النظّار. و مسجدها المذكور عتيق عادي كبير الساحة، رحيب الكنف متجدّد الألقاب.

و مئذنته‌ [٥٣٩] لا نظير لها في معمور الأرض. أسّسها أولوهم مربعة الشكل و ما زالوا يبخسون الذرع، و يجحدون العرض، حتى صارت مجسّما كاد يجتمع في زاوية المخروط. و أدير عليه فارز من الخشب يطيف بناء [٥٤٠] لاط، و قد أطل سامي جامورها [٥٤١] فوقه، فقبحت حتى ملحت و استحقت الشهرة و الغرابة.

و أهل هذه البلدة ينسب إليهم نوك‌ [٥٤٢] و غفلة علّتها، إن صدقت الأخبار، سلامة و سذاجة، فتعمر بملحهم الأسمار، و تتجمل بنوادر حكاياتهم الأخبار. فمنها أن ملك المغرب لما عجب من هذه المئذنة، استأذنوه في نقلها إلى بلده على سبيل الهدية، يجعلونها تحفة قدومه، و طرفة وفادته.

و بإزائها المسجد، بينه و بين النهر المار بإزائه قبّة عظيمة القبو، فخمة البنية، ترقص فيها فوّارة خرقاء في خصّة من الحجر الأدكن مشطوفة الباطن رحيبة القطر، قد تثلّمت بعض حافاتها لمماسة الأيدي، و مباشرة أجرام الخزف و الفخار عند الاغتراف بما ينبئ عن قديم عهد و طول مدة.

و للسلطان بهذه المدينة دور حافلة تدل على همم و معالي أمم، و احتفال عوالم درجوا و أمم، قد ركلها العفا و جذب معاطفها الخراب. فما شئت من خشب منقوشة و أطم‌ [٥٤٣] مرقومة.

[٥٣٩] و مأذنته في الأصل.

[٥٤٠] كذا في الأصل و لعلّ الصواب ببناء.

[٥٤١] جامور، و جمعها جوامير أو جامورات، معناها عامود في أعلا البناء. انظر:(R .Dozy Suppi ,,t .I ,p .٢١٢ b)

[٥٤٢] نوك بمعنى حمق.

[٥٤٣] أطم بمعنى حصون.